乘着诗词去踏春

　　　　　　山泼黛，水挼蓝，草长莺飞，绿树葱茏、百花竞艳，赏花踏青历来是春天不可缺少的出游项目。
　　除此之外，春天还有哪些好玩的项目呢？也许古人早已给了我们答案。在唐代，有盛况空前的拔河活动，“常以正月望日为之”（《封氏闻见记》）。唐宋时期的寒食节、清明节，则“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”（唐·王维《寒食城东即事》）。明清时期，荡秋千、放风筝、博棋弈……古人将春天过得多姿多彩，妙趣横生。这个春天，我们不妨乘着诗词一起去踏春。

　　暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
——《论语·先进》

　　春日郊游活动在我国由来已久。春秋战国时期，结伴郊游就已是人们的一大乐趣。“长堤十里转香车，两岸烟花锦不如”，在唐代赵璜的《曲江上巳》中，上巳节的曲江岸边风光无限。南宋吴惟信的《苏堤清明即事》中，一句“游子寻春半出城”便写尽了游人访春踏青的兴味。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”，在清代高鼎笔下，诱人的春色，更使多少“游人出禁城”。在这些古诗词中，古往今来人们游春踏青的活动之频繁可见一斑。
　　时至如今，郊游踏青依然是中国人非常喜爱的节令活动，而历代人们外出游玩的时间却各有不同。汉代的人们在正月初七“人日”就出门了，不待春意浓便早早地去踏青。唐代的人们则从正月十五开始，便去“探春”，踏青活动一直持续到清明时节。唐代李华作《春游吟》：“初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿”唐朝踏青活动最热闹的时节是在寒食、上巳、清明之际。
　　一如唐代，宋代“春游特盛焉”，但宋代的踏青活动大多集中在清明节，人们借清明祭拜先人的机会，踏青、聚会。明清时期，踏青依然盛行。《帝京景物略》中有载：“岁清明，桃柳当候，岸草遍矣。都人踏青高梁桥……”清代的老北京城中，老百姓的郊游踏青往往在三月三蟠桃宫庙会时达到高潮。清代震钧所著《天咫偶闻》中，“春波泻绿，软土铺红。百戏竞陈，大堤入曲。衣香人影，摇飏春风，凡三里余”，正是对当时踏青活动最好的写照。

　　　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
　　儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
——清·高鼎《村居》

　　　　早在春秋时期，风筝的前身——以竹木制成、能迎风升空的“木鹊”“木鸢”就已经出现。到了汉代，纸鸢走上了历史的舞台。宋·高承在《事物纪原》中记载，韩信“作纸鸢放之，以量未央宫远近”。
　　自唐代开始，放纸鸢便成为一种娱乐活动并流传开来。《纸鸢赋》中有这样的描绘：“饰素纸以成鸟，象飞鸢之戾空；翻兮将度振沙之鹭，杳兮空光渐陆之鸿，抑之则有限，纵之则无穷，动息乎丝纶之际，行藏乎掌挥之中……”“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。”唐末诗人高骈的这首诗名为《风筝》。风筝这个名称也在这一时期开始出现。
　　宋代放风筝的活动较唐代更为盛行，当时还出现专门制作风筝的手工作坊。宋代寇准还有一首名为《纸鸢》的诗：“碧落秋方静，腾空力尚微。清风如可托，终共白云飞。”明清时期，放风筝的活动更为普及，并多集中在清明节前后。清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”自唐代以来，放风筝这项活动一直受到历朝历代人们的喜爱，人们不仅在诗词中吟咏赞颂，更将之入画，我们在张择端的《清明上河图》和苏汉臣的《长春百子图》中就能看到古人放风筝的生动景象。