做到应该再追求可以

　　　　　　正确的思维是成功的开始。树立目标后，先把应该的事情明确下来。人和事物发展均有一定的流程和次序，只有完成每一个关键期的应该，整个过程才能更流畅。
　　　　大凡成功的人，在目标确定以后，第一位要做的事情是把自己应该做的一切事情先做好，再去整合更多可以的资源，争取更多可以的可能。而诸事不顺的人，往往意识不到做好自己的应该的重要性，却把自己的可以，甚至把他人的可以放到首要位置。
　　正确的思维方式是成就一切事业的开始。思维方式是看待事物的角度、方式和方法，它对人们的言行起着引导性作用。不同文化背景、不同阅历、不同实力的人看待事物的角度、方式不同，便会产生不同的结果。思维决定高度，格局决定境界。很多成功的人，赢就赢在了思维方式。有些人之所以成长受限，不是不够努力，也不是运气不好，更大的可能是被自己的思维模式困住。
　　大到国家的发展进步、小到个人的生存生活，以目的为导向的思维方式才能对很多事物进行深度的理性思考。看清事物的本质，找到问题的根源，既能把那些纠缠不清的复杂问题明晰化、简洁化，又能把日常琐事条理化、具体化。
　　面对任何问题，首先要做的是冷静分析，先把应该的事情明确下来。一个医生在给患者开处方之前，首先要对患者的病情进行必要的准确诊断，这是诊疗工作最基础的应该。只有定下来真正的病因，开出的治疗方案才能对症下药。
　　不知道自己最应该做的事情是什么，难免会四处碰壁，无所适从。一位刚从农学院毕业的研究生，认为自己是专业科班出身，看到农民种地，总觉这也不对、那也不科学，但他除了能测定土壤的酸碱度和营养成分外，连如何移栽一棵幼苗都不会。当他在工作中屡次碰壁后，才开始意识到自己的问题——作为一个刚毕业的年轻人，首先应深入实际，将理论知识与实践相结合。于是他从零做起，俯下身来向农民请教，认真观察植物生长过程，并对病虫害、天气、阳光、水分等对植物有影响的因素一一做记录，后来很快成为一个科研小组的负责人。一个人只要明确了自己的应该，就会更有动力，更容易坚持，也才能为自己创造更多可以的机会。
　　鲁迅少年时因父亲生病而立誓从医。1902年，他选择到日本仙台医学专门学校去学医。在仙台，他强烈地感受到了中国国民精神上的麻木是比身体上的疾病更为可怕的劣根，这劣根是只有文学才能医治的顽疾。鲁迅认为学医治疗的只是肉体，并不能医治心灵，因此果断放弃医学专业，走上了改造国民性的道路。学医只是鲁迅初始的应该，而从文是他重新选择的应该。
　　金融经济学家理查德·罗尔说过，如果你不把痛苦转化为其他东西，你就会把痛苦转嫁到其他人身上。特定时期，如果应该的事情太难，而可以的事情却比较容易，那么，谁都可能会放弃原来的应该而选择更容易的可以。
　　从规律和进程来看，同一事物有不同发展阶段。只有把前一阶段的应该完成了，才能进入下一阶段。我们经常看到很多工厂企业有成文的工作流程。这些工作流程是经过实践总结出来的，对工作有很强的指导作用。流程中明确了先做什么、后做什么、做到什么标准。只有一步步做好了前面的应该，后面的环节才能继续往下进行。如果跳跃步骤或没有达到前面流程内容的标准要求，其结果就达不到预期的效果。人的成长和植物生长一样，都有一个应该的过程和应该的阶段，不拔苗助长，不能急功近利。也只有完成每一个关键期的应该，才可继续成长。
　　西方心理学家经过研究，提出了人的最佳发展期的概念。所谓最佳发展期，是指身体或心理的某一方面机能和体力最适宜形成的时期。在这一时期，对个体某一方面的训练可以获得最佳成效，并能充分发挥个体在这一方面的潜力。
　　婴儿期的孩子需要来自父母更多的呵护和被爱的心理满足，但有些家长因为工作繁忙，把孩子交给老人抚养，自己在外乡打拼。老人因为教育理念和自身身体缘故，只能在饮食和安全上花更多的精力，很少和婴儿精神交流，导致有的孩子性格孤僻或自卑、暴躁。这种性格一旦养成，后天很难再纠正。婴幼期是人生发展的关键期，是性格、语言、身体协调发育最旺盛的时期，家长一旦没有做好应该，后面可能付出更大的代价。
　　从人生规划角度看，社会为同一个时代、同一个区域、同一群体中的绝大多数人设定好了相对固定和模式化的应该的内容。虽有个体差异，但遵循的规律大体相近。年幼时依赖父母的抚养照顾，咿呀学语，蹒跚起步，掌握日常生活工具的使用，然后学习礼节和待人接物的方法。到了上学的年龄进入学校，接受启蒙教育，系统学习科学知识，认识世界，养成学习习惯。随着心智逐渐成熟，开始独立地参加社会活动，再后来结合自己的特长喜好，选择一项专业技能，最终完成学业，走出学校，用自己所学为社会服务，有一项自己谋生的手段。长大成人情感萌动，开始追求异性，组建家庭，生儿育女，不断重复着父辈和前人的生活内容。
　　学生时期没有好好学习，没有掌握一定的专业技能，想要找份理想的工作的可能性就小。如果再缺乏持续学习的毅力，就很难在激烈的社会竞争中拥有一席之地。
　　世界上太多的人以为的极限，弄不好只是别人的起点。只有不停地进取才能越来越优秀。人可以不上学，但不能停止学习。前人用他们走过的路告诉后人什么是应该，如何做到应该。后人通过学习直接获得了前人的提醒和经验，就不再会手足无措、迷茫无助。这样代代相续，薪火相传，前人栽树，后人乘凉。前人亳无保留地把知识经验传授给后人，后人在传承的基础上不断创新。新人变旧人，旧人又为下一代服务。每一代人做好自己的应该，社会才不断向前发展。
　　人们总是向往诗和远方，厌弃生活中的苟且。很多时候，苟且就是现实，就是现实中的应该。《月亮与六便士》是英国著名作家毛姆的一部长篇小说。其中，月亮代表的是内心的兴趣、爱好、向往，是精神层面的追求，如同诗和远方。而便士是当时英国货币里很小的一个货币单位，代表的是物质层面的现实无奈的选择。忍受工作带来的委屈和辛苦，就是现实世界的苟且。对于刚参加工作的毕业生来说，很多人还处于一种迷茫的状态，不知道是该听取内心的呼唤，去从事自己喜爱的工作，还是屈从现实生活的压力，选择一份有固定收入比较安稳的工作。一份稳定的工作，也就像书里的六便士，是大众所普遍认同的事情，是一种主流的价值观。做自己所喜爱的事情则是可以的事情，就像书里的月亮一样，是精神层面的追求。分清主次，找出最重要、最有价值的事情，做最有利于自己的选择，然后义无反顾地坚持，才能无愧于自己。
　　坚持“应该”是一种态度和原则。原则是说话、做事的准则。原则是原点，更是标淮。当没有头绪的时候，原则帮助我们回归原点思考；当出现两难和利益冲突的时候，原则帮我们作出取舍。
　　只有先把现实中应该的事情做好，才有资格和条件去追求可以的自由。
据《可以与应该》