采撷五洲对联 弘扬中华国粹

　　在2024新年钟声敲响之际，传来两大好消息：一是2023年12月22日，第78届联合国大会协商一致通过决议，将春节确定为联合国假日，春节民俗将被更多人接纳，其中就包括春节的文化符号——春联，将会在世界更加广泛传播；二是《域外对联大观》终于问世了。
　　我有幸作为第一个读者拜读了《域外对联大观》，感慨万千。改革开放以来是中国楹联发展的又一个高峰，关于对联的图书与其他书籍一样，犹如雨后春笋般面世。迄今为止，全国已出版几千种关于对联的书籍，可谓品种繁多、琳琅满目，但唯独没有关于域外对联的内容。为什么？并非无人想到，原因是难度太大。没有恒心、毅力、执着、坚守初心，是不可想象的；否则，早有人捷足先登，撰写出版了。

作者了解深

　　《域外对联大观》的作者是中国楹联学会原副会长、山西省楹联艺术家协会名誉主席、中国楹联学会会刊《对联》杂志创刊人和首任主编郭华荣，中国楹联学会奠基者、原名誉会长、副会长、首任秘书长常江和夫人王玉彩。该书由山西出版传媒集团、山西教育出版社推出。为什么请郭华荣、常江这两位白发苍苍已至耄耋之年，如今仍在“一线”与对联相伴的联家为作者呢？冰冻三尺非一日之寒，这还要回溯至20世纪80年代。
　　早在1983年7月1日，由郭华荣起草、常江定稿的 《关于成立中国楹联研究会的倡议》中，就写了这样一句话：“对联不但在祖国文化长河中经流不息，而且远传海外，成为各国人民了解中国优秀传统文化的重要途径。”1983年9月12日，在常江主编的《楹联通讯》第五期中，刊登了郭华荣、常江署名的《国外楹联漫谈》。更值得提及的是，在《对联》创刊不久的1985年一卷六号上，开辟了《海外联存》专栏，首刊常江写的《日本长崎兴福寺联》及亲拟的《编者按》：“中国对联远传世界许多国家，是中外文化交流的组成部分。”不难看出郭华荣、常江在40年前即对中华优秀传统文化的重要组成部分——对联的价值、作用、意义、认识的高度和远见。
　　行重于言，身体力行尤可贵。1987年，《人民日报海外版》的《唐人街》版开辟了《华埠楹联掇英》专栏，连载了郭华荣撰写的《多姿多彩的华人会馆联》《华人祠庙联》《华人商店联》《华人寿挽墓联》《华校武馆联》《孙中山与海外楹联》等10篇文章。1988年3月10日、17日，《中国电视报》连载郭华荣撰写的《哪里有华人哪里就有对联——中华对联在海外》，在海内外产生较大影响，奠定了《域外对联大观》的基础。
　　可以说，有了基石仅是万里长征迈出第一步，今后的路还很长，编著《域外对联大观》也会遇到意想不到的难。说编著《域外对联大观》难，一是收集资料艰难，二是编辑也不轻松。

收集资料难

　　20世纪八九十年代还没有像今天的互联网，打个国外长途都很难，是个奢侈之举，要收集又远又散又繁的域外对联，绝非易事。援引常江跋中一段，可见一斑。“深秋时节，我托人从太原取来两大箱资料，那是华荣将几十年的心血交给我了。”“当我和妻子把所有的资料在大床上摊开，不只是无限感叹，简直是无比震撼！十六开的稿纸上，贴满了纸片，每一片是一则对联资料，按国家分层张贴。那纸片，有不同形状，长形、矩形、巴掌大；说是巴掌，有成人巴掌，有婴儿巴掌，有狗爪子，也有猫爪子……那纸片，有不同质地，白纸、报纸、稿纸、彩色纸，甚至包装纸；可以想见，那是发现了资料，临时记下的……那纸片，有不同墨色，黑色、蓝色、红色、绿色；看得出，不是一次写出的，每次手边有什么笔，就抓起什么……这哪里是一层层自制的资料卡片，分明是一朵朵积累的五彩云霞！”
　　《域外对联大观》汇集亚洲、欧洲、非洲、大洋洲、南北美洲 50个国家的华文对联3500多副，名副其实“大观”。那么，这是如何搜集到的呢？可以想见作者是怎样呕心沥血、日积月累、持之以恒的。具体做法令人敬佩、启智，摘录郭华荣在本书序言中的几段，可以让我们深深感受到作者付出的心血。“收集域外对联：第一多方引导，第二依靠联友。首先是《海外联存》栏目积极供稿的联友；其次，联络国外的华人联友，像法国的薛理茂、陈邦仕，澳大利亚的梁羽生、陈耀南，美国的潘力生，加拿大的郭农，新加坡的张济川、陈清能，菲律宾的许福源等；再次，联络那些出国访问、考察、办展和旅游的联友，这是改革开放为我们收集研究域外对联带来的有利条件，丰富了域外对联资料库。”“20世纪90年代初，我先后两次出访新、马、泰三国，便实地抄录寺庙、店铺、社团、会馆对联161副。”此外，他俩还十分留意从书协、外事、侨联、旅行社等系统集存的社团资料、报刊图册、域外景点介绍中发现对联。一经发现，随时抄录在卡片上或用手机拍下来。如遇信息不明或得到线索的情况，就电话咨询或写信联系。

编辑排列难

　　常江说：“我的任务非常明确，就是剪之、裁之、缝之、补之、分之、合之、涂之、抹之，精心编织成漫天云锦，万里云涛。”但这种编织并不容易，先是按什么规律排列。通常的做法，是先按五大洲，再分国别，这很省事。这样的归纳，几乎没有什么学术性，而且各国对联的多寡，相差悬殊。本书分类打破国别，是个很不错的选择。接着考虑的是哪些算是国外对联。情况很复杂，按作者国籍、按人事国籍、按知识产权归属，都不能一揽子解决问题，这类“说不清楚”的作品，数量又很大，不可不收。于是，常江将所有的对联分成“远传篇”和“交流篇”两篇。上编“远传篇”和下编“交流篇”均分为十类：名胜、祠庙、佛寺、团体、行业、节庆、恭贺、悼念、题赠、杂题。各类对联按各国的洲际顺序排列。每一副联文，一般包括以下部分：标题、联文、作者、注释、标点。
　　拜读 《域外对联大观》有感而发，撰联一副，作为评介结束语：
　　三彦同德，四海集联，潜心笃志扬国粹；
　　孤灯伏案，卌年磨剑，继晷焚膏著大观。