古代“免死金牌”真能免死吗？

　　在古装剧中，我们经常看到这样的剧情，皇帝赐给亲信大臣一个纯金的免死金牌，上面有大大的“免死”两个字，通常在危机时刻，免死金牌一出，剧情也成功进入转折。但历史上真的有免死金牌吗？免死金牌真的这样好用吗？本期就跟大家聊一聊“免死金牌”的故事。
　　
　　“免死金牌”究竟为何物
　　
　　准确地讲，所谓“免死金牌”只是我们后人的一种戏称，它在真实的历史中应该被叫做“金书铁劵”或“丹书铁劵”，而且它并不是我们想象中的一块金色的牌匾，而是由一封记录了很多信息的“丹书”以及被分割为两半的“铁劵”共同组成。
　　“丹书”作证明之用，其上记载了皇帝赏赐的日期、被赐者的姓名和功勋，以及他们所能拥有的特权。“铁劵”作检验之用，为了防止有人故意制造赝品，铁劵被一分为二，一半被赏赐给大臣，另一半留在皇宫，使用时只需要检验两半能不能相互吻合即可。
　　在汉朝以前，史籍中还没有出现过关于“丹书铁券”的相关记载，直到《汉书·高帝纪》当中才第一次出现了这个名词。史书中有如下记载：“……（刘邦）又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”
　　从这句话里，我们能够推断出，汉高祖刘邦就是创造丹书铁券的第一人。从最开始，这一物品就已经极其受重视了，它不仅需要大臣与朝廷进行盟誓，还要将其保管于金属做的容器内，最后置于宗庙，流程十分的繁琐严肃。
　　
　　“免死牌”不是绝对免死
　　
　　《资治通鉴》卷206记载，圣历二年（699年）六月，武则天年纪大了，担心自己去世后，皇太子李显会处罚武姓娘家人，于是要求皇太子等李姓主要皇族，发誓与她娘家亲戚们和平相处，“命太子、相王、太平公主与武攸暨等为誓文，告天地于明堂，铭之铁券，藏之史馆”。虽然有“海誓山盟”和“免死”铁券，实际上，武则天死后，几乎所有身居要位的武姓亲戚都被处斩。
　　宋建炎三年（1129年）三月，宋高宗赵构的两位禁卫军将领苗傅、刘正彦突然发动宫廷政变，逼迫赵构让位皇子，挟持天子向各路将领发号施令。但到底是干了叛逆之事，做贼心虚，加上各路勤王军队陆续前来讨伐叛逆，苗刘二人向赵构的母亲皇太后请颁“免死牌”，条件是把军政大权归还赵构，经过一番权衡交涉之后，皇太后“赐（苗）傅、（刘）正彦铁券”。两位叛军将领以为有了“免死牌”可以安然躲过一劫，然而3个月后，他俩就先后兵败，被朝廷处死。
　　细细翻检史籍，历朝历代颁发的“免死牌”不在少数，但好像起上作用的也不多。
　　
　　历史上管用的“免死金牌”
　　
　　公元960年，赵匡胤在陈桥兵变中黄袍加身。由于赵匡胤是从后周柴氏手中夺得江山，他当皇帝后，第一件事就是优待后周恭帝柴宗训母子，保证柴氏子孙永享富贵，后来还颁发了一块免死金牌给柴氏。赵匡胤说到做到。柴宗训没有当皇帝，只是降格当了郑王。柴宗训的长子也被封为郑国公。
　　在宋朝，柴氏家族都很兴盛。古典小说《水浒传》里，小旋风柴进就是因为家里藏着一部“丹书铁券”，才会活得那么滋润，因此才敢包庇宋江等人。
　　赵匡胤不单送了一块免死金牌给柴氏，还给了全天下读书人一块免死金牌，那就是著名的“不得杀士大夫及上书言事人”。尽管这只是赵匡胤传给子孙后代的一条家规，可在宋朝300年间，这条家规得到了彻底的执行。大宋皇帝们，从来不因大臣、读书人批评朝政而大开杀戒，甚至连士大夫犯了其他一些罪行，也得到赦免。
　　比较著名的是苏东坡 “乌台诗案”。当年，宋神宗发起变法，苏东坡在诗歌中对变法进行了批评，激怒了宋神宗和被批评的大臣们。在大臣们一片喊杀声中，宋神宗清醒过来，他想到“不得杀士大夫及上书言事人”的祖训，按捺住怒火，宽大处理了此案。
　　苏东坡保住了脑袋，他只是被贬谪黄州（今湖北黄冈）做团练副使，过上了闲散的生活。在这里，他写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，还留下被称为“天下第三行书”的书法《寒食帖》，流传至今。
　　明朝历史更显示出“免死牌”的戏剧性。洪武三年（1370年），赐铁券的公爵有六人，侯爵有二十八人。永乐初期，靖难功臣也有赐铁券的。实际上，这些得到“免死牌”的功臣们没有一个真敢拿“免死牌”当回事，依然是小心翼翼地夹着尾巴过日子。
　　明代天启年间大宦官魏忠贤排除异己专断国政，最得势的时候号称“九千九百岁”，朝廷颁发了好几块“免死牌”给他。但是，魏忠贤罪大恶极，崇祯皇帝一上台就治他十大罪，命逮捕法办，吓得魏忠贤上吊身亡。
　　实际上，太平年代，遵纪守法，自然平安无事，根本就不需要什么“免死牌”。兵荒马乱的动荡时期，即便有块“免死牌”，也形同废铁。古代历史上，处心积虑谋求“免死牌”的角色，本自心中有鬼，那些颁发“免死牌”的帝王皇家，也十有八九用的是权宜之计。“免死牌”的“免死”不是绝对的，“所谓免死者，除谋反大逆”，对于帝王认为的谋反大逆之罪，“免死牌”是不起丝毫作用的。 本报综合