孔子之礼仪 社会之典范
卫方正《论语》解读之二百四十
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，摈气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋近，翼如也。复其位，踧踖如也。注释
公门：《论语》中指鲁国国君之门。
鞠躬：使自己精神庄重。鞠，紧张；躬，自己。
履阈：阈，门槛。踩在门槛上。
过位：位，君王的座位。
摄齐：提起衣裳的下摆。
等：台阶。
逞：放开。
没阶：走完了台阶。
踧踖：恭敬不安的样子。
本章依然是记述孔子之礼仪。
孔子进入鲁国国君的大门，神情庄重，以免犯错误。不站立在门的中间，走路之时，不踩门槛。路过国君之位，快速离去，不开口言语，保持安静。上堂时，稍提衣服，神情庄重，屏住呼吸。出门下阶，容颜逐渐放松，非常愉快。下完台阶之后，轻快前进几步，非常稳重，再返回自己的位置，依然非常谨慎的样子。
大抵上流社会之重礼仪，不仅是个人修养的表现，更是为整个社会做出典范。直至今日，世界各国仍是如此。
闲话
“行不履阈”，是《弟子规》中“勿践阈”一句的出处。
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，摈气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋近，翼如也。复其位，踧踖如也。注释
公门：《论语》中指鲁国国君之门。
鞠躬：使自己精神庄重。鞠，紧张；躬，自己。
履阈：阈，门槛。踩在门槛上。
过位：位，君王的座位。
摄齐：提起衣裳的下摆。
等：台阶。
逞：放开。
没阶：走完了台阶。
踧踖：恭敬不安的样子。
本章依然是记述孔子之礼仪。
孔子进入鲁国国君的大门，神情庄重，以免犯错误。不站立在门的中间，走路之时，不踩门槛。路过国君之位，快速离去，不开口言语，保持安静。上堂时，稍提衣服，神情庄重，屏住呼吸。出门下阶，容颜逐渐放松，非常愉快。下完台阶之后，轻快前进几步，非常稳重，再返回自己的位置，依然非常谨慎的样子。
大抵上流社会之重礼仪，不仅是个人修养的表现，更是为整个社会做出典范。直至今日，世界各国仍是如此。
闲话
“行不履阈”，是《弟子规》中“勿践阈”一句的出处。
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。