谨而信
jiāng rù mén wènshú cún jiāngshàngtáng shēng bìyáng
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
rén wènshuí duì yǐmíng wú yǔ wǒ bù fēnmíng
人问谁 对以名 吾与我 不分明
【注释】 [1]孰：谁。存：在。问孰存：有的版本“孰”作“谁”。
[2]堂：古时房子建筑在高出地面的台基上，台基的前面称为堂，后面是室。[3]扬：高扬。[4]对：回答。名：名字。[5]分明：清楚。【译文】 将要进门时，要问一声谁在家里。将要登上厅堂时，要刻意发出高的声音，让室内的人知道有人来了。
屋里人问来的是谁，要直接回答自己的名字。如果回答“吾”或者“我”，人家往往还是不清楚来人是谁。
【讲解】
从外面要进入室内时，不能悄无声息地直接就推门进去，要刻意发出高的声音，甚至要问一声：“屋里有人吗？”或者说：“谁在家啊？”等有了回应再进去。这样做是为了提醒室内的人，让人家知道有人来了。室内是私密的地方，如果主人正在做一些不愿意让人看到的事情，外人贸然地撞进来看到了，对双方来说都不好。
《礼记·曲礼上》：“将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。”这段话的译文是：“将要登上厅堂时，要刻意发出高的声音。门外如果放着两双鞋，能听到他们说话的声音就进去，如果听不到他们说话的声音就不要进去。将要进到门内时，目光要看着地下。”
《列女传·母仪传·邹孟轲母》：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声必扬，所以戒人也。将入户，视必下，恐见人过也。”这段话的译文是：“按照礼的讲究，将要进门时，要问一声谁在家里，是为了向人传达敬意。将要登上厅堂时，要刻意发出高的声音，是为了让室内的人知道有人来了。将进入房间时，目光要向下看，是怕看到别人的过错。”这都是“将入门，问孰存。将上堂，声必扬”的典籍依据。
据《弟子规详解》
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
rén wènshuí duì yǐmíng wú yǔ wǒ bù fēnmíng
人问谁 对以名 吾与我 不分明
【注释】 [1]孰：谁。存：在。问孰存：有的版本“孰”作“谁”。
[2]堂：古时房子建筑在高出地面的台基上，台基的前面称为堂，后面是室。[3]扬：高扬。[4]对：回答。名：名字。[5]分明：清楚。【译文】 将要进门时，要问一声谁在家里。将要登上厅堂时，要刻意发出高的声音，让室内的人知道有人来了。
屋里人问来的是谁，要直接回答自己的名字。如果回答“吾”或者“我”，人家往往还是不清楚来人是谁。
【讲解】
从外面要进入室内时，不能悄无声息地直接就推门进去，要刻意发出高的声音，甚至要问一声：“屋里有人吗？”或者说：“谁在家啊？”等有了回应再进去。这样做是为了提醒室内的人，让人家知道有人来了。室内是私密的地方，如果主人正在做一些不愿意让人看到的事情，外人贸然地撞进来看到了，对双方来说都不好。
《礼记·曲礼上》：“将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。”这段话的译文是：“将要登上厅堂时，要刻意发出高的声音。门外如果放着两双鞋，能听到他们说话的声音就进去，如果听不到他们说话的声音就不要进去。将要进到门内时，目光要看着地下。”
《列女传·母仪传·邹孟轲母》：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声必扬，所以戒人也。将入户，视必下，恐见人过也。”这段话的译文是：“按照礼的讲究，将要进门时，要问一声谁在家里，是为了向人传达敬意。将要登上厅堂时，要刻意发出高的声音，是为了让室内的人知道有人来了。将进入房间时，目光要向下看，是怕看到别人的过错。”这都是“将入门，问孰存。将上堂，声必扬”的典籍依据。
据《弟子规详解》