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己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
【注释】
[1]能：才能。
[2]自私：指不为他人做事。
[3]人所能：有的版本 “所”作“有”。[4]轻：轻易，随便地。訾（zǐ）：贬低。[5]谄（chǎn）：谄媚，巴结。[6]骄：骄横，欺凌。[7]厌：厌弃。故：旧的。【译文】 自己有才能，不要只为自己做事。对于别人的才能，不要轻易贬低。
不要对富人谄媚，不要对穷人骄横。不要厌弃结发妻子，不要喜欢新的女人。
【讲解】
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
人学了知识，有了才能，不能只是用来为自己做事，还得为他人服务，为社会做贡献，担当起推动社会进步的责任。
尊重他人是仁人的基本品格，是修养成熟的一种表现。喜欢非议他人，贬低别人的才干和成绩，则是格调低俗的表现。
《礼记·曲礼上》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”这段话的译文是：“曾子说：‘士人不应该不坚强，因为肩上的担子很重，要走的路很远。把实践和传播仁作为自己的担子，这不很重吗？这副担子要挑到死才放下，要走的路不很远吗？’”
《张子语录》：“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。”这段话的译文是：“为天地树立正确的思想系统，为人类树立公理正义，为前代圣人恢复被抛弃了的学术思想，为千秋万代开拓太平的道路。”这都是“己有能，勿自私”的典籍依据。
《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”这段话的译文是：“不要随便非议别人，不要随便讥笑别人。”这就是“人所能，勿轻訾”的典籍依据。
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人在贫穷时，往往为了私利而对富人巴结逢迎。人在富贵时，往往在穷人面前显得骄横傲慢。这些都是做人格调低下的表现。
人们出于个人喜好，往往会犯“厌故喜新”的错误。例如在用人方面会任人唯亲，让品德和才干都很差的新人取代了品德和才干都很好的旧人，从而给政事造成危害。再例如男人在富贵之后，往往会厌弃结发妻子，另结新欢。这是放纵自己的动物性欲望，抛弃了自己对婚姻应负的责任，是对女性权益的侵害。少年人从小就应该一切以道义为标准，不能根据自己的好恶来为人处事。
《论语·学而》：“子贡问曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐（道），富而好礼者也。’”这段话的译文是：“子贡问孔子说：‘贫穷却不对人逢迎拍马，富有却不对人傲慢无礼，这样的人怎么样？’孔子说：‘能做到这样是好的。但还是比不上贫穷却追求真理，富有却喜欢礼义的人。’”这就是“勿谄富，勿骄贫”的典籍依据。
陈亮《龙川集·问答上》：“……使天地大义有所废阙，而厌故喜新，败亡相寻而不悟也。”这段话的译文是：“……使得人间公理正道被破坏，厌弃旧人而新欢新人，使得国家接二连三地出现政权灭亡的状况，却不醒悟。”这就是“勿厌故，勿喜新”的典籍依据。
据《弟子规详解》
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
【注释】
[1]能：才能。
[2]自私：指不为他人做事。
[3]人所能：有的版本 “所”作“有”。[4]轻：轻易，随便地。訾（zǐ）：贬低。[5]谄（chǎn）：谄媚，巴结。[6]骄：骄横，欺凌。[7]厌：厌弃。故：旧的。【译文】 自己有才能，不要只为自己做事。对于别人的才能，不要轻易贬低。
不要对富人谄媚，不要对穷人骄横。不要厌弃结发妻子，不要喜欢新的女人。
【讲解】
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
人学了知识，有了才能，不能只是用来为自己做事，还得为他人服务，为社会做贡献，担当起推动社会进步的责任。
尊重他人是仁人的基本品格，是修养成熟的一种表现。喜欢非议他人，贬低别人的才干和成绩，则是格调低俗的表现。
《礼记·曲礼上》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’”这段话的译文是：“曾子说：‘士人不应该不坚强，因为肩上的担子很重，要走的路很远。把实践和传播仁作为自己的担子，这不很重吗？这副担子要挑到死才放下，要走的路不很远吗？’”
《张子语录》：“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。”这段话的译文是：“为天地树立正确的思想系统，为人类树立公理正义，为前代圣人恢复被抛弃了的学术思想，为千秋万代开拓太平的道路。”这都是“己有能，勿自私”的典籍依据。
《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”这段话的译文是：“不要随便非议别人，不要随便讥笑别人。”这就是“人所能，勿轻訾”的典籍依据。
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人在贫穷时，往往为了私利而对富人巴结逢迎。人在富贵时，往往在穷人面前显得骄横傲慢。这些都是做人格调低下的表现。
人们出于个人喜好，往往会犯“厌故喜新”的错误。例如在用人方面会任人唯亲，让品德和才干都很差的新人取代了品德和才干都很好的旧人，从而给政事造成危害。再例如男人在富贵之后，往往会厌弃结发妻子，另结新欢。这是放纵自己的动物性欲望，抛弃了自己对婚姻应负的责任，是对女性权益的侵害。少年人从小就应该一切以道义为标准，不能根据自己的好恶来为人处事。
《论语·学而》：“子贡问曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐（道），富而好礼者也。’”这段话的译文是：“子贡问孔子说：‘贫穷却不对人逢迎拍马，富有却不对人傲慢无礼，这样的人怎么样？’孔子说：‘能做到这样是好的。但还是比不上贫穷却追求真理，富有却喜欢礼义的人。’”这就是“勿谄富，勿骄贫”的典籍依据。
陈亮《龙川集·问答上》：“……使天地大义有所废阙，而厌故喜新，败亡相寻而不悟也。”这段话的译文是：“……使得人间公理正道被破坏，厌弃旧人而新欢新人，使得国家接二连三地出现政权灭亡的状况，却不醒悟。”这就是“勿厌故，勿喜新”的典籍依据。
据《弟子规详解》