讲学·卫方正讲《论语》

　　卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
　　 自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
　　弟子不同 不可同日而语
　　卫方正《论语》解读之二百五十四
　　 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”注释
　　 先进：先进于师门，指早期的弟子们。
　　 野人：在野之人，平民百姓。
　　 本章是孔子讲他前期与后期的不同弟子们。
　　 孔子说，最早跟我学礼乐的那批学生，都是来自民间的平民；后来跟我学习礼乐的学生，则是有身份的贵族。如果让我选择人才，我会从我早期的弟子中选。
　　 孔子早期讲学之时，名气还没有后来那样大，所以这一阶段追随他的弟子，都是自觉自发地来学习；后来，随着孔子的名气不断扩大，很多贵族子弟纷纷慕名而来，并从数量上越来越占优势。从彼此感情和综合素质两方面讲，孔子更喜欢前期的学生。
　　 大抵前期的弟子，不仅学习出于自觉，而且跟着孔子饱经忧患，个个都是患难之交；而后期诸君，不仅没有这样的经历，而且未必是由孔子亲授。故两种学生不可同日而语。
　　 闲话
　　 古往今来的许多学派，都有这样 “九斤老太，一代不如一代”的现象。比如王阳明诸弟子，以及近现代的章太炎诸弟子、黄埔军校、“老三届”等。虽然后来者会享受到更好的物质条件，但毕竟缺了师生共同开天辟地的勃勃生气与奋斗精神。
　　 思考题
　　 试举出孔子前期弟子与后期弟子的一些代表性人物。