行有余力则以学文
fēishèngshū jué wù shì bì cōngmíng huàixīn zhì
非圣书 绝勿视 蔽聪明 坏心志
wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xùn zhì
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【注释】
[1]圣书：圣贤的著作。
[2]绝：绝对，坚决。有的版本“绝勿视”作“屏勿视”。屏（bǐnɡ）：摒弃。
[3]蔽：蒙蔽，迷惑。[4]心志：思想，心性。[5]暴：害。[6]弃：抛弃，不看重。[7]驯（xùn）致：顺利达到。驯：顺。【译文】
不是圣贤的著作，要摒弃而不看。读那些书会被蒙蔽，染坏人的心性。
不要自甘堕落，不要妄自菲薄。即使是圣人和贤人的高度，通过努力也能顺利达到。
【讲解】
有的书籍，内容并不健康。少年人见识尚浅，有时不能辨别其是非，会受其负面影响，所以在学习阶段应该只读正经书籍，不可以阅读杂书。
《汉书·扬雄传》：“自有大度，非圣哲之书不好也。”这段话的译文是：“扬雄本人有宏大的气度，圣贤的著作以外的书籍，都不喜欢。”这就是“非圣书，屏勿视”的典籍依据。
要有积极上进的信心和精神，勇于担当社会责任，追求做一个高层级的人。不可以甘居下游，荒废了自己的人生。
《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉。”这段话的译文是：“自己自暴自弃的人，不能和他有交流。自轻自贱的人，不能和他一起做大事。说话不符合礼义，叫做害自己。自身不能坚持仁德实行道义，叫做自轻自贱。仁德，是人的安全住宅。道义，是人的正确道路。废弃安全的住宅而不住，舍弃正确的道路而不走，可悲啊！”这就是“勿自暴，勿自弃”的典籍依据。
《周易·坤卦》：“履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。”这段话的译文是：“踏上薄霜，说明阴气开始凝结了。顺着这个方向发展，就会出现坚硬的冰。”
《孟子·告子下》：“尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。”这段话的译文是：“尧、舜的宗旨就是孝悌。你穿尧的衣服，念诵尧的话，做尧做的事，这就是尧了。”
朱熹《训学斋规》：“凡此五篇，若能遵守不违，自不失为谨愿之士。必又能读圣贤之书，恢大此心，进德修业，入于大贤君子之域，无不可者。”这段话的译文是：“这五篇规定，如果能遵守而不违背，就不会不是个严谨厚道的士人。如果还能读圣贤的书，树立远大的志向，增进品德，研修学问，进入圣贤君子的行列，也不是不可以的。”这都是“圣与贤，可驯致”的典籍依据。
据《弟子规详解》
非圣书 绝勿视 蔽聪明 坏心志
wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xùn zhì
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【注释】
[1]圣书：圣贤的著作。
[2]绝：绝对，坚决。有的版本“绝勿视”作“屏勿视”。屏（bǐnɡ）：摒弃。
[3]蔽：蒙蔽，迷惑。[4]心志：思想，心性。[5]暴：害。[6]弃：抛弃，不看重。[7]驯（xùn）致：顺利达到。驯：顺。【译文】
不是圣贤的著作，要摒弃而不看。读那些书会被蒙蔽，染坏人的心性。
不要自甘堕落，不要妄自菲薄。即使是圣人和贤人的高度，通过努力也能顺利达到。
【讲解】
有的书籍，内容并不健康。少年人见识尚浅，有时不能辨别其是非，会受其负面影响，所以在学习阶段应该只读正经书籍，不可以阅读杂书。
《汉书·扬雄传》：“自有大度，非圣哲之书不好也。”这段话的译文是：“扬雄本人有宏大的气度，圣贤的著作以外的书籍，都不喜欢。”这就是“非圣书，屏勿视”的典籍依据。
要有积极上进的信心和精神，勇于担当社会责任，追求做一个高层级的人。不可以甘居下游，荒废了自己的人生。
《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉。”这段话的译文是：“自己自暴自弃的人，不能和他有交流。自轻自贱的人，不能和他一起做大事。说话不符合礼义，叫做害自己。自身不能坚持仁德实行道义，叫做自轻自贱。仁德，是人的安全住宅。道义，是人的正确道路。废弃安全的住宅而不住，舍弃正确的道路而不走，可悲啊！”这就是“勿自暴，勿自弃”的典籍依据。
《周易·坤卦》：“履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。”这段话的译文是：“踏上薄霜，说明阴气开始凝结了。顺着这个方向发展，就会出现坚硬的冰。”
《孟子·告子下》：“尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。”这段话的译文是：“尧、舜的宗旨就是孝悌。你穿尧的衣服，念诵尧的话，做尧做的事，这就是尧了。”
朱熹《训学斋规》：“凡此五篇，若能遵守不违，自不失为谨愿之士。必又能读圣贤之书，恢大此心，进德修业，入于大贤君子之域，无不可者。”这段话的译文是：“这五篇规定，如果能遵守而不违背，就不会不是个严谨厚道的士人。如果还能读圣贤的书，树立远大的志向，增进品德，研修学问，进入圣贤君子的行列，也不是不可以的。”这都是“圣与贤，可驯致”的典籍依据。
据《弟子规详解》