讲学·卫方正讲《论语》
信有师生同父子
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之二百五十五
子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”注释
陈、蔡：均为国名。
不及门：门，这里指受教的场所。不及门，是说不在跟前受教。
公元前489年，孔子时年六十一岁，带着颜回、子路、子贡等弟子自陈国到蔡地去。途中，他们被陈国的人们所包围，绝粮七日，“从者病，莫能兴”，许多弟子饿得不能直腰。公元前484年，孔子返回鲁国以后，子路、子贡等人先后离开了他，颜回、冉伯牛也英年早逝。昔时相从于陈蔡者，竟一时死散殆尽矣！
晚年的孔子，时常想念这些同甘共苦的弟子们。面对着越来越多的新弟子，他惆怅地说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边受教了。”
“信有师生同父子”，启功先生此语，恰好可以移用于此处。
闲话
孔门师生，共同开创了中国历史上影响最大的学派，这必然需要大量人才前仆后继的努力。“后继”固然令人欣慰，“前仆”则每每使人扼腕痛惜。
——但这是免不了的。从“前仆”者的角度，我想也是欣然的。“求仁得仁，又何怨？”
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之二百五十五
子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”注释
陈、蔡：均为国名。
不及门：门，这里指受教的场所。不及门，是说不在跟前受教。
公元前489年，孔子时年六十一岁，带着颜回、子路、子贡等弟子自陈国到蔡地去。途中，他们被陈国的人们所包围，绝粮七日，“从者病，莫能兴”，许多弟子饿得不能直腰。公元前484年，孔子返回鲁国以后，子路、子贡等人先后离开了他，颜回、冉伯牛也英年早逝。昔时相从于陈蔡者，竟一时死散殆尽矣！
晚年的孔子，时常想念这些同甘共苦的弟子们。面对着越来越多的新弟子，他惆怅地说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边受教了。”
“信有师生同父子”，启功先生此语，恰好可以移用于此处。
闲话
孔门师生，共同开创了中国历史上影响最大的学派，这必然需要大量人才前仆后继的努力。“后继”固然令人欣慰，“前仆”则每每使人扼腕痛惜。
——但这是免不了的。从“前仆”者的角度，我想也是欣然的。“求仁得仁，又何怨？”