讲学·卫方正讲《论语》
无情未必真豪杰
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之二百六十
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
注释：
恸：tòng，过分悲痛。
夫人：那个人，指颜渊。“夫”形容词，“那”的意思。
对自身情感的节制，是孔子一向强调的一项重要修养。所谓“乐而不淫，哀而不伤”。然而，颜回去世之后，孔子哭得非常伤心。他身边的从者说：“老师，您老人家过度悲痛了。”孔子说：“是这样吗？如果我不为颜回过分悲痛，我又能为谁过分悲痛呢？”颜回之死对孔子的打击，于此可见一斑。
我推断，在颜回过世之后，孔子的健康状况急剧而下。如果颜回活着，孔子也许会更高寿。
孔子是圣人，但圣人也是人，有血有肉，有情感。孔子这一哭，使我更加感觉到他的亲切，也更增添对他的钦敬！
闲话
年少时，曾读过一本书，《走下圣坛的周恩来》，对其中很多细节印象颇深。书中有一章名叫《四次痛哭》，记下周总理为数不多的几次过分悲痛。其中第一次是他在重庆期间，父亲过世了。当时由于周总理刚刚因膀胱脓肿动过手术，刀口尚未愈合，所以周围的人对他暂时采取了隐瞒。周恩来是东方伟人，风度翩翩。但是，当他知道他父亲去世的消息时，突然情绪失控……
周恩来静静地站着，嘴唇微张着一直在颤栗，凝滞的眼睛里慢慢地泌出一眶泪水；我（邓颖超）听到了他的呼吸声，并且越来越清晰，那是鼻腔和喉咙壅塞的原因，这种粗重颤动的呼吸终于变成抽泣呻吟的节奏，泪水已经盈满眼眶，泉水一样漫溢下来，丰饶地淌过灰白的面颊。
“呜——”我听到一声长长的凄哀的号哭，周恩来的手捂到脸上，仿佛流泪已经无法减轻内心尖锐的痛楚，他终于松开喉咙，大放悲声，并且一屁股坐倒在地上。
在场的人，有的惊愕，有的慌张失措，有的难过地跟着一起掉泪。我也流泪了，因为我终于听出这一次的哭声与以往的不同。这是大忠大孝的哭声，带着我们民族的浓厚气息，带着传统和伦理道德的力量，凝聚了五千年文明的气势，猛烈地迸发而出。这哭声使我心灵震颤，生出一种悲壮的轰轰烈烈之感；望着痛哭失声的周恩来，我忽然对我们的民族，对我们的党，对我们党的领袖生出一种新的深刻一层的认识……
周总理之哭，令人想起孔子之哭。“无情未必真豪杰”，这句话不对，应该是“无情必非真豪杰”。礼生于情，倘若连情感都没有了，只留下虚伪的礼仪和冰冷的法律，我们人类，还活什么意义？
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之二百六十
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
注释：
恸：tòng，过分悲痛。
夫人：那个人，指颜渊。“夫”形容词，“那”的意思。
对自身情感的节制，是孔子一向强调的一项重要修养。所谓“乐而不淫，哀而不伤”。然而，颜回去世之后，孔子哭得非常伤心。他身边的从者说：“老师，您老人家过度悲痛了。”孔子说：“是这样吗？如果我不为颜回过分悲痛，我又能为谁过分悲痛呢？”颜回之死对孔子的打击，于此可见一斑。
我推断，在颜回过世之后，孔子的健康状况急剧而下。如果颜回活着，孔子也许会更高寿。
孔子是圣人，但圣人也是人，有血有肉，有情感。孔子这一哭，使我更加感觉到他的亲切，也更增添对他的钦敬！
闲话
年少时，曾读过一本书，《走下圣坛的周恩来》，对其中很多细节印象颇深。书中有一章名叫《四次痛哭》，记下周总理为数不多的几次过分悲痛。其中第一次是他在重庆期间，父亲过世了。当时由于周总理刚刚因膀胱脓肿动过手术，刀口尚未愈合，所以周围的人对他暂时采取了隐瞒。周恩来是东方伟人，风度翩翩。但是，当他知道他父亲去世的消息时，突然情绪失控……
周恩来静静地站着，嘴唇微张着一直在颤栗，凝滞的眼睛里慢慢地泌出一眶泪水；我（邓颖超）听到了他的呼吸声，并且越来越清晰，那是鼻腔和喉咙壅塞的原因，这种粗重颤动的呼吸终于变成抽泣呻吟的节奏，泪水已经盈满眼眶，泉水一样漫溢下来，丰饶地淌过灰白的面颊。
“呜——”我听到一声长长的凄哀的号哭，周恩来的手捂到脸上，仿佛流泪已经无法减轻内心尖锐的痛楚，他终于松开喉咙，大放悲声，并且一屁股坐倒在地上。
在场的人，有的惊愕，有的慌张失措，有的难过地跟着一起掉泪。我也流泪了，因为我终于听出这一次的哭声与以往的不同。这是大忠大孝的哭声，带着我们民族的浓厚气息，带着传统和伦理道德的力量，凝聚了五千年文明的气势，猛烈地迸发而出。这哭声使我心灵震颤，生出一种悲壮的轰轰烈烈之感；望着痛哭失声的周恩来，我忽然对我们的民族，对我们的党，对我们党的领袖生出一种新的深刻一层的认识……
周总理之哭，令人想起孔子之哭。“无情未必真豪杰”，这句话不对，应该是“无情必非真豪杰”。礼生于情，倘若连情感都没有了，只留下虚伪的礼仪和冰冷的法律，我们人类，还活什么意义？