讲学·卫方正讲《论语》
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
疏不间亲 远不间近
卫方正《论语》解读之二百六十一
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。
注释：
门人：孔门弟子。
视：看待。
犹：好像。
夫二三子：那几个门人弟子。夫，犹彼。
颜回不仅深受孔子的期许，也得到其他同门的推重，威望很高。在他去世之后，一众同门想给他举行高规格的丧礼。孔子得知后，表示反对，因为这样做不合礼法。但众弟子最终并没有听从孔子的意见，如期厚葬了颜回。孔子对此非常感慨，他说，颜回待我犹如自己的父亲，但是，我却不能像对待自己的儿子一样对待颜回。颜回葬礼的规格，不是我定的，是弟子们定的。
孔子的言下之意是，如果自己能像对待儿子一样对待颜回，那么，就有权拒绝和阻止厚葬颜回。
厚葬颜回，与孔子无关，乃众弟子之所为。但孔子的心情确实非常痛苦，因为众弟子违背了他倡导的“非礼勿行”精神。这些弟子中，包括颜回的父亲颜路。“疏不间亲”，孔子与颜回感情再深，也毕竟不如颜路与颜回的亲父子关系。在这件事上，孔子以守礼的态度，对待了颜路等人的失礼行为。
另外，由此章可见，当时礼崩乐坏的情况，已渗透到孔门的核心层次。而孔门师生，也并非总是一团和气，时有意见相左。
——古往今来，又有哪一个学派能始终如一地一团和气？吁……
闲话：
颜回之死，在《论语》中反复出现，在让人强烈感受到颜回的重要性的同时，很容易产生一个疑问：颜回再重要，也不过是孔子的徒弟。为何《论语》中反而很少记录孔子去世后的情形？
其实，稍微想一下就可以明白，之所以不厌其烦地记录颜回之死，实际上是在记录孔子对此事的一系列反应。而当孔子去世之后，除了极个别的事件之外，孔子巨大的生命光辉已经结束，无法再增添。大师身后，往往是巨大的空白！
思考题：
从第八章至本章，皆记颜回之死，请比较各章之间的联系与区别。
拓展阅读：
《礼记·檀弓上》
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
疏不间亲 远不间近
卫方正《论语》解读之二百六十一
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。
注释：
门人：孔门弟子。
视：看待。
犹：好像。
夫二三子：那几个门人弟子。夫，犹彼。
颜回不仅深受孔子的期许，也得到其他同门的推重，威望很高。在他去世之后，一众同门想给他举行高规格的丧礼。孔子得知后，表示反对，因为这样做不合礼法。但众弟子最终并没有听从孔子的意见，如期厚葬了颜回。孔子对此非常感慨，他说，颜回待我犹如自己的父亲，但是，我却不能像对待自己的儿子一样对待颜回。颜回葬礼的规格，不是我定的，是弟子们定的。
孔子的言下之意是，如果自己能像对待儿子一样对待颜回，那么，就有权拒绝和阻止厚葬颜回。
厚葬颜回，与孔子无关，乃众弟子之所为。但孔子的心情确实非常痛苦，因为众弟子违背了他倡导的“非礼勿行”精神。这些弟子中，包括颜回的父亲颜路。“疏不间亲”，孔子与颜回感情再深，也毕竟不如颜路与颜回的亲父子关系。在这件事上，孔子以守礼的态度，对待了颜路等人的失礼行为。
另外，由此章可见，当时礼崩乐坏的情况，已渗透到孔门的核心层次。而孔门师生，也并非总是一团和气，时有意见相左。
——古往今来，又有哪一个学派能始终如一地一团和气？吁……
闲话：
颜回之死，在《论语》中反复出现，在让人强烈感受到颜回的重要性的同时，很容易产生一个疑问：颜回再重要，也不过是孔子的徒弟。为何《论语》中反而很少记录孔子去世后的情形？
其实，稍微想一下就可以明白，之所以不厌其烦地记录颜回之死，实际上是在记录孔子对此事的一系列反应。而当孔子去世之后，除了极个别的事件之外，孔子巨大的生命光辉已经结束，无法再增添。大师身后，往往是巨大的空白！
思考题：
从第八章至本章，皆记颜回之死，请比较各章之间的联系与区别。
拓展阅读：
《礼记·檀弓上》