讲学·卫方正讲《论语》
凡事皆有度 过犹不及
卫方正《论语》解读之二百六十六
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
注释：
师：颛孙师。
愈：超过，优秀。
这一章，讲的是做事的分寸问题。
子贡问：“颛孙师与卜商谁更优秀？”孔子说：“颛孙师做事总是超过标准，卜商则是达不到标准。”子贡说：“是不是颛孙师更优秀一些？”孔子说：“超过标准与达不到标准是一个性质。”
“不及”就是“不够”，一般人都知道这样不对，或者说“不够好”。“过”就是“过火”，却往往容易被认为好。说这是 “深”、“透”，是“彻底”，难道不好吗？其实过了头，常常把好事做成坏事。事情做得过一分，就会走向反面。画蛇未成固然不好，画蛇添足则又成了笑话。辛弃疾讲，“物无美恶，过则成灾”，都是在分寸上讲究。
过犹不及，其实就是讲恰到好处，追求最合适的一种状态与结果。一部《中庸》，就是讲这个。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和,天地位焉，万物育焉。”
闲话
唐代著名文学家韩愈，字退之。“愈”有前进之意，而“退之”则又表后退。两相抵消，合乎中庸。
思考题
如何理解“过犹不及”与“超额完成任务”之间的关系？
拓展阅读
《新书·容经篇》
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
注释：
师：颛孙师。
愈：超过，优秀。
这一章，讲的是做事的分寸问题。
子贡问：“颛孙师与卜商谁更优秀？”孔子说：“颛孙师做事总是超过标准，卜商则是达不到标准。”子贡说：“是不是颛孙师更优秀一些？”孔子说：“超过标准与达不到标准是一个性质。”
“不及”就是“不够”，一般人都知道这样不对，或者说“不够好”。“过”就是“过火”，却往往容易被认为好。说这是 “深”、“透”，是“彻底”，难道不好吗？其实过了头，常常把好事做成坏事。事情做得过一分，就会走向反面。画蛇未成固然不好，画蛇添足则又成了笑话。辛弃疾讲，“物无美恶，过则成灾”，都是在分寸上讲究。
过犹不及，其实就是讲恰到好处，追求最合适的一种状态与结果。一部《中庸》，就是讲这个。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和,天地位焉，万物育焉。”
闲话
唐代著名文学家韩愈，字退之。“愈”有前进之意，而“退之”则又表后退。两相抵消，合乎中庸。
思考题
如何理解“过犹不及”与“超额完成任务”之间的关系？
拓展阅读
《新书·容经篇》
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。