君子做人 当独善其身

　　卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
　　 自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
　　卫方正《论语》解读之二百七十
　　 子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
　　 注释：
　　 践迹：踩着脚印。
　　 “善人”一词，在《论语》中出现过三次，其含义介于“乡愿”与“君子”之间。这种人或许不能担当道义，但能独善其身，有自己的原则和底线，不会损害他人，不会对社会造成负面影响。故而孔子对子张说：“善人有自己的选择，不会踩别人的足迹，不盲从，但也不能达到最高的修养境界，进入最核心的精神领域。”
　　 本章中的“践迹”一词，颇为形象。大抵古往今来，大多数人皆为从众动物。“却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了似的，向上提着。静了一会儿，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退。”“小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗；小芹上树采野菜，马上青年们也都去采。”或为看客，或随大流，在忽东忽西的人流中真正保持独立清醒者，能有几人？
　　 善人并非最高的境界，但绝对值得赞许；善人的境界已值得赞许，但还应该进步。
　　闲话
　　 很多时候，在前进的路上，我们会感到疲惫，无力，甚至绝望。但是，我们绝不能放弃，绝不能后退，但不妨稍微歇息片刻，让自己在这一阶段做一个独善其身的“善人”。
　　拓展阅读
　　 《论语》【7.26】【13.11】
　　 屈原《九章·橘颂》
　　 苏轼《记游松风亭》