师徒情深 宛如父子

　　卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
　　 自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
　　卫方正《论语》解读之二百七十四
　　 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”注释
　　 后：落在后面。
　　 孔子在周游列国之时，曾在匡地遇险，此事在《子罕篇》中曾经讲到。本章内容，即是师徒诸人在突围过程中匆忙狼狈，颜回落在后面。孔子非常担忧着急，等了一段时间，颜回终于赶了上来。孔子大喜过望，忍不住说：“颜回，我以为你死了。”颜回说：“您老人家在，我怎么敢死呢？”
　　 这次对话，是师徒二人在患难之中情不自禁的表达。从中至少可以看出两个方面：第一，孔子与颜回师徒情深，宛如父子。后来颜回去世，孔子说：“回也视予犹父也。”第二，颜回之所以落后，我想原因只有一个：体弱，跑不动。所以，颜回的英年早逝，于此处也可看出端倪。第三，如此情深的师徒，在当时被迫离散，而且为彼此的生死担心，也说明当时确实形势非常危急。
　　 孔子对颜回，显然希望能承担传道之责，把自己的思想学问发扬光大。颜回也明白自己的责任，可惜中道早亡，成为千古憾事！
　　闲话
　　 数日前讲课，谈到朱熹说读书：“所以要读书者，盖是未曾经历见许多，圣人是，所以写在册上与人看。”当时突然明白了一个事情：圣人，都是高寿之人。不然，谈何“经历见得许多”？
　　 ——学圣人，必须学其长寿。不然，恐终究做不得圣贤！
　　思考题
　　 《论语》的编纂，是通过孔子弟子及再传弟子的回忆及筛选而成，每一句话来自可靠的人的可靠回忆。而这一切，都是在孔子与颜回逝世之后发生。那么，本章内容何以会流传下来？
　　拓展阅读
　　 《吕氏春秋·劝学篇》