最得体的成熟
罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。”真正得体的成熟，不是世故，不是圆滑，不是经受挫折之后的苟且。成熟是内心真正变得宽厚，而得体的成熟是，知世故而不世故，历圆滑而留天真。《晋书·阮籍传》中记载，竹林七贤之一的阮籍虽位居高官，明理知世故，但生性洒脱，不受拘束。他遇见那些附庸风雅、严守礼俗之辈，从来不会正眼相看，只是简单地斜眼一撇，这就是所谓的“白眼”。只有遇见他的知音，才会高兴地抬起头，用正眼去看人，所谓“见青眼”。
阮籍母亲病故，嵇康的哥哥嵇喜前来吊唁，阮籍翻着白眼，致使嵇喜不快而去；嵇康知道后，由于了解阮籍的性情，就提着酒坛抱着琴，前去看望他，没有伪装的礼俗。阮籍果然很高兴。
知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染。小隐隐于山，大隐隐于市。《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”
苏轼在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句：“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”先说自己衰老，又借小孩子之口调侃，酒后的潮红被误认为脸色红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。
一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故的人，见过生活凌厉，依然内心向暖，才能像苏轼这样，深谙 “沉舟侧畔千帆过，柳暗花明又一村”的道理，更显得曲折坦荡，情趣风生。
周国平在《灵魂只能独行》里说：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，才能发现真实的自我，获得精神上的结果和丰收。
在这个纷繁复杂的世界，做一个不卑不亢、不忘初心、内心向暖、知世故而不世故的人。因为，知世故而不世故，才是最得体的成熟。
据国学正能量
阮籍母亲病故，嵇康的哥哥嵇喜前来吊唁，阮籍翻着白眼，致使嵇喜不快而去；嵇康知道后，由于了解阮籍的性情，就提着酒坛抱着琴，前去看望他，没有伪装的礼俗。阮籍果然很高兴。
知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染。小隐隐于山，大隐隐于市。《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”
苏轼在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句：“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”先说自己衰老，又借小孩子之口调侃，酒后的潮红被误认为脸色红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。
一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故的人，见过生活凌厉，依然内心向暖，才能像苏轼这样，深谙 “沉舟侧畔千帆过，柳暗花明又一村”的道理，更显得曲折坦荡，情趣风生。
周国平在《灵魂只能独行》里说：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，才能发现真实的自我，获得精神上的结果和丰收。
在这个纷繁复杂的世界，做一个不卑不亢、不忘初心、内心向暖、知世故而不世故的人。因为，知世故而不世故，才是最得体的成熟。
据国学正能量