本报记者郭丽菲本版图片均为资料图
仙邈姑射山洞中观四季
融合多种宗教
姑射山又名石孔山，是吕梁山的支脉。其山岩峻峭，松柏苍郁。峭壁腰间有一建筑群，当地人称之为“仙洞沟”。
姑射山山势陡峻，山体为土石山。整个山岩被仙洞沟劈为两半，南北仙洞位于山腰中部断崖崖台上，南仙洞位于西侧崖间，北仙洞建在东侧山腰。
姑射山不仅风光旖旎，还是多元宗教文化融合的胜地。其实早在公元前三百多年，这里就是道教活动场所。仙洞的道观建筑最早建于唐武德年间，历代曾修葺扩建。
姑射山的神居洞，相传宋太祖赵匡胤曾三游此洞。洞内十分开阔，入口处的崇道庙建于唐代，四壁有壁画，厅内有塑像。元代，这里的道教建筑达到极盛时期。以后，佛教兴起，道教衰落，至明清，仙洞即变成了佛教圣地，取代了道教观宇。
仙洞沟现有建筑40余处，房屋庙堂120多间，石窟洞70多孔。亭、台、楼、阁，大小殿宇，多数依山背洞，靠崖面沟，就势构筑。仙洞现存建筑多为佛教内容，道教次之。之外还有孔子庙、关羽庙等等。
庄子留传说
姑射山相传为尧王夫人鹿仙女诞生地，因春秋时期著名哲学家庄子的《逍遥游》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟”之语而出名。
这段文言文的大致意思是，在遥远的北海中，有一座姑射山。姑射山上有一个神女，肌肤像冰雪般洁白，意态轻盈像处女。她不吃五谷，只是吸取空气，饮用甘露而已。她可以乘御着云气，驾驭飞龙，遨游到四海之外的虚空。她的精气凝聚起来，所到之处使万物不腐坏，也可使谷物成熟。
虽说是传说中的人物，但是经过历代文学家的演绎，姑射仙子的形象更加清晰丰满起来。明代小说家冯梦龙在《警世通言》中描述：“广寒仙子月中出，姑射神人雪里来。”姑射仙子被誉为掌雪之神，在历代古诗词中被赋予了素白清新的意象。
九龙朝绝顶
姑射山的主峰俗称“老爷顶”，一峰突起，高耸晴空，最为巍峨。环绕主峰的九条山脉酷似九条巨龙，有的盘旋翻滚，有的舒展起伏，有的左右腾跃，有的张牙舞爪。虽千奇百怪，神态各异，但都向着主峰涌来，形成九龙朝绝顶的奇观，因此素有“九龙台”之美称。
在主峰老爷顶上，远古时期就建有真武庙，始建年代不详，重修于大清顺治十二年（1656）距今三百余年了，占地3700平方米，整体建筑由6个四合院组成。以真武殿为主体，配有戏楼、看厅、韦驮楼、真武殿、文殿、三教台、圣母宫、铜殿、玉皇楼等古建筑群。
清代重建的真武殿制作精美，工艺考究，金碧辉煌而闻名三晋，可惜部分建筑毁于战火。庙内至今保留碑碣石刻一百余帧，石雕栏板，石柱兽雕，雕刻细腻，神态生动。十几余幅木雕栏板、木雕兽头形象逼真，造型别致，是宝贵的文物资源，是世代汾西、蒲县、隰县、交口四县居民信徒敬仰的三教圣地，具有很高的人文景观和旅游观光价值。1996年被省政府列为重点文物保护单位。
真武庙中的建筑以丁字形排列，中轴线对称布局，主体建筑呈阶梯状，分别为：文殿、武殿、圣母殿、玉皇楼。4米宽的阶梯由下而上直达玉皇顶，举目远眺，层峦叠嶂一览无余，苍茫叠翠尽收眼底，风光无限目不暇接。迤逦的自然风光与宏伟的人文景观浑然一体，令人赞不绝口，流连忘返。
景色多变化
站在北仙洞观望，奇峰危耸，苍松翠柏，山崖跌宕。这里无山不石，无石不洞，洞连壁合，神秘诱人。洞内有庙，庙内藏洞，似庙非庙，似洞非洞，洞庙相连，浑然一体。
北仙洞，又名佛兴寺，由五十多间庙宇和三十多眼窑洞组成。这里群峰汇聚，三面朝山，一面朝阳，一年之中，四季景色变化多端。
日出而林霏开，云归而岩穴瞑，朝晖夕阴，气象万千，春秋时节登高揽胜，可壮观天地以消胸中块垒；夏季风光绮丽，清爽宜人，是避暑纳凉的绝佳之地。冬天山寒水瘦，银装素裹，好一幅北国风光图。看云卷云舒，叹造化无常，油然而生“青山秀色亘天地，玉垒浮云变古今”之慨，而耸峰幽谷的自然景观最能淡泊人的心境，感红尘渐远，心灵澄碧，萌生“鸢飞戾天者，望峰息心；经论世务者，窥谷忘返”的流连之情。
老爷顶沿主峰九条山脉此起彼伏，层峦叠嶂，风光旖旎，四季有景。山林中树木以原始柞木为主，北方喜欢把辽东栎叫柞木，主峰一侧百亩辽东栎林树形怪异，千姿百态，煞是好看。
进入秋季，该树种的树叶颜色会随着气候的变化而改变，由墨绿色变为浅黄色。寒潮降临，树叶开始发红，在阳光下，柞木树叶的红色与其他树种树叶有明显区别，当其他树叶都落地时，背风处的柞木变成枣红色，独傲寒秋。更让人惊奇的是，该景区的柞木不是笔直的，树干反而弯弯曲曲，阿娜多姿，有的像梅花鹿，有的像雄鹰，让人浮想联翩。漫步在阳光穿过的林道，那是美不胜收的人间仙境。
仙邈姑射山洞中观四季
融合多种宗教
姑射山又名石孔山，是吕梁山的支脉。其山岩峻峭，松柏苍郁。峭壁腰间有一建筑群，当地人称之为“仙洞沟”。
姑射山山势陡峻，山体为土石山。整个山岩被仙洞沟劈为两半，南北仙洞位于山腰中部断崖崖台上，南仙洞位于西侧崖间，北仙洞建在东侧山腰。
姑射山不仅风光旖旎，还是多元宗教文化融合的胜地。其实早在公元前三百多年，这里就是道教活动场所。仙洞的道观建筑最早建于唐武德年间，历代曾修葺扩建。
姑射山的神居洞，相传宋太祖赵匡胤曾三游此洞。洞内十分开阔，入口处的崇道庙建于唐代，四壁有壁画，厅内有塑像。元代，这里的道教建筑达到极盛时期。以后，佛教兴起，道教衰落，至明清，仙洞即变成了佛教圣地，取代了道教观宇。
仙洞沟现有建筑40余处，房屋庙堂120多间，石窟洞70多孔。亭、台、楼、阁，大小殿宇，多数依山背洞，靠崖面沟，就势构筑。仙洞现存建筑多为佛教内容，道教次之。之外还有孔子庙、关羽庙等等。
庄子留传说
姑射山相传为尧王夫人鹿仙女诞生地，因春秋时期著名哲学家庄子的《逍遥游》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟”之语而出名。
这段文言文的大致意思是，在遥远的北海中，有一座姑射山。姑射山上有一个神女，肌肤像冰雪般洁白，意态轻盈像处女。她不吃五谷，只是吸取空气，饮用甘露而已。她可以乘御着云气，驾驭飞龙，遨游到四海之外的虚空。她的精气凝聚起来，所到之处使万物不腐坏，也可使谷物成熟。
虽说是传说中的人物，但是经过历代文学家的演绎，姑射仙子的形象更加清晰丰满起来。明代小说家冯梦龙在《警世通言》中描述：“广寒仙子月中出，姑射神人雪里来。”姑射仙子被誉为掌雪之神，在历代古诗词中被赋予了素白清新的意象。
九龙朝绝顶
姑射山的主峰俗称“老爷顶”，一峰突起，高耸晴空，最为巍峨。环绕主峰的九条山脉酷似九条巨龙，有的盘旋翻滚，有的舒展起伏，有的左右腾跃，有的张牙舞爪。虽千奇百怪，神态各异，但都向着主峰涌来，形成九龙朝绝顶的奇观，因此素有“九龙台”之美称。
在主峰老爷顶上，远古时期就建有真武庙，始建年代不详，重修于大清顺治十二年（1656）距今三百余年了，占地3700平方米，整体建筑由6个四合院组成。以真武殿为主体，配有戏楼、看厅、韦驮楼、真武殿、文殿、三教台、圣母宫、铜殿、玉皇楼等古建筑群。
清代重建的真武殿制作精美，工艺考究，金碧辉煌而闻名三晋，可惜部分建筑毁于战火。庙内至今保留碑碣石刻一百余帧，石雕栏板，石柱兽雕，雕刻细腻，神态生动。十几余幅木雕栏板、木雕兽头形象逼真，造型别致，是宝贵的文物资源，是世代汾西、蒲县、隰县、交口四县居民信徒敬仰的三教圣地，具有很高的人文景观和旅游观光价值。1996年被省政府列为重点文物保护单位。
真武庙中的建筑以丁字形排列，中轴线对称布局，主体建筑呈阶梯状，分别为：文殿、武殿、圣母殿、玉皇楼。4米宽的阶梯由下而上直达玉皇顶，举目远眺，层峦叠嶂一览无余，苍茫叠翠尽收眼底，风光无限目不暇接。迤逦的自然风光与宏伟的人文景观浑然一体，令人赞不绝口，流连忘返。
景色多变化
站在北仙洞观望，奇峰危耸，苍松翠柏，山崖跌宕。这里无山不石，无石不洞，洞连壁合，神秘诱人。洞内有庙，庙内藏洞，似庙非庙，似洞非洞，洞庙相连，浑然一体。
北仙洞，又名佛兴寺，由五十多间庙宇和三十多眼窑洞组成。这里群峰汇聚，三面朝山，一面朝阳，一年之中，四季景色变化多端。
日出而林霏开，云归而岩穴瞑，朝晖夕阴，气象万千，春秋时节登高揽胜，可壮观天地以消胸中块垒；夏季风光绮丽，清爽宜人，是避暑纳凉的绝佳之地。冬天山寒水瘦，银装素裹，好一幅北国风光图。看云卷云舒，叹造化无常，油然而生“青山秀色亘天地，玉垒浮云变古今”之慨，而耸峰幽谷的自然景观最能淡泊人的心境，感红尘渐远，心灵澄碧，萌生“鸢飞戾天者，望峰息心；经论世务者，窥谷忘返”的流连之情。
老爷顶沿主峰九条山脉此起彼伏，层峦叠嶂，风光旖旎，四季有景。山林中树木以原始柞木为主，北方喜欢把辽东栎叫柞木，主峰一侧百亩辽东栎林树形怪异，千姿百态，煞是好看。
进入秋季，该树种的树叶颜色会随着气候的变化而改变，由墨绿色变为浅黄色。寒潮降临，树叶开始发红，在阳光下，柞木树叶的红色与其他树种树叶有明显区别，当其他树叶都落地时，背风处的柞木变成枣红色，独傲寒秋。更让人惊奇的是，该景区的柞木不是笔直的，树干反而弯弯曲曲，阿娜多姿，有的像梅花鹿，有的像雄鹰，让人浮想联翩。漫步在阳光穿过的林道，那是美不胜收的人间仙境。