日期查询:2017年07月27日

讲学·卫方正讲《论语》

  卫方正,山西省著名青年学者,国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
   自幼系统学习中国传统文化,寒暑不辍,泛滥百家。平生以打通古今,经世致用为心,“虽不能至,心向往之”,尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院,先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践,已取得显著成果。
  四海之内皆兄弟
  卫方正《论语》解读之二百八十
   司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也?”
   注释
   亡:同“无”,没有。
   敬:认真。
   失:过失。
   患:担心。
   孔子逝世两年后,司马牛之兄司马桓魋以及其他兄弟在宋国作乱,结果失败,或被杀,或流亡,司马牛一个人身在鲁国,看见其他人兄弟俱在,而自己孑然一身,不禁有孤独凄凉之感,感叹说:“别人都有兄弟,只有我没有。”子夏安慰他说:“别担心,我听说,一个人的生死与命运相关,富贵由天命所定。君子对待任何事情都非常认真仔细,不会有任何过失,待人恭敬有礼。只要能做这些,四海之内都是你的兄弟。怎么会担心没有兄弟呢?”
   子夏所说的“商闻之矣”,应该是闻之于孔子。考之孔子思想,也确实有与此相关的表述,比如“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣”,再比如“一日克己复礼,天下归仁”。到了《中庸》之中,便形成更加气象万千的表述:“声名洋溢乎中国,施及蛮貊。舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲。”而张载则将其概括为“民吾同胞,物吾与也”。
   “民胞物与”的博爱思想,不仅是儒家思想中的光荣传统,也是世界上许多不同地域、不同文化所共有的人类思想精华。比如佛教中的“同体大悲”思想以及自东晋道安提出“大师之本,莫尊释迦”之后出家僧尼一律皆姓“释”的现象,又如基督教中称一切人为上帝的子女,都是姊妹兄弟的现象,都与“四海之内皆兄弟”的思想异曲同工。今世欧盟的盟歌《欢乐颂》唱道:“欢乐女神圣洁美丽,灿烂光芒照大地。我们心中充满热情来到你的圣殿里,你的力量能使人民消除一切分歧。你的力量能使人民消除一切分歧,在你光辉照耀下面人民团结成兄弟。”
   一个人,不能将自己封闭起来,打开自己的心扉,让全世界的阳光和雨露进来,让自己的爱释放出去。
   闲话
   美国女作家赛珍珠翻译《水浒》,将书名改为《四海之内皆兄弟》,看似颇为精彩,实际上很不合适。“君子敬而无失,与人恭而有礼”的君子思想,岂是梁山众豪强的特点?
   思考题
   “四海之内皆兄弟”与孝悌思想的关系是什么?
   拓展阅读
   《大戴礼记·曾子制言上篇》