从善政做善事
卫方正《论语》解读之二百九十四 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
注释：
无道：指无道的人。
有道：指有道的人。
草上之风：指风加之于草。
偃：仆，倒。
季康子在同孔子谈论政事时，提出一个问题，如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？孔子不以为然，他认为，只要执政者想为善政做善事，那么，人民自然会从善。身居高位者的德行犹如疾风，风吹向何处，草便会倒向何处。只要风吹向正确的方向，草自然倒向正确的方向。
这仍然是讲执政者的榜样作用。尤其是在人口有限，而且社会结构比较简单的古代社会，德治的力量确实更加深入和长久。
本章有一处最强烈的信号——杀人。西周政治注重仁政，而到春秋末期，有一种思想已经形成气候——法家思想。法家思想有三个来源：一为儒家，如韩非为荀子的学生，吴起为子夏的学生；二为道家，如道家“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”的冷峻思想；三为长期以来刑法系统内部的积累，比如自皋陶以来的“明刑弼教”传统。在孔子所在的春秋时期，法家思想已经形成相当的规模，比如孔子之前的子产，与孔子同时的赵简子等人，都制定新的法律来发展本国的实力。
可以说：“王霸之道”的争锋，此时已经初见端倪。
在两千多年后的今天，尤其是经过秦汉时期的思想路线选择之后，我们现在已经可以清晰地确定：法家，就像一味猛药，可以行一时之效，但决不可常用。而且，“是药三分毒”，能不用，尽量不要用。
老子曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后礼，失礼者，忠信之薄而乱之首也。”治理天下，分好几个层次，如果不是在“治乱世必用重典”的特殊时代，还是要以教化为主。
闲话：
“君子之德风”，这五个字在中国历史上产生了悠远的回声。“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”“先生之风”，自然是君子之风；此外，如“高风亮节”、“宰相风度”、“风华天下”等一系列与风有关的词汇，皆可以追溯到“君子之德风”这五个字。
而今，我们读圣贤之书，不仅要 “仰其风”，更须“扬其风”，让从孔孟以来的春风，温暖天下。
思考题：
在季康子眼中，“有道”与“无道”的区别标准是什么？
讲学·卫方正讲《论语》
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
注释：
无道：指无道的人。
有道：指有道的人。
草上之风：指风加之于草。
偃：仆，倒。
季康子在同孔子谈论政事时，提出一个问题，如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？孔子不以为然，他认为，只要执政者想为善政做善事，那么，人民自然会从善。身居高位者的德行犹如疾风，风吹向何处，草便会倒向何处。只要风吹向正确的方向，草自然倒向正确的方向。
这仍然是讲执政者的榜样作用。尤其是在人口有限，而且社会结构比较简单的古代社会，德治的力量确实更加深入和长久。
本章有一处最强烈的信号——杀人。西周政治注重仁政，而到春秋末期，有一种思想已经形成气候——法家思想。法家思想有三个来源：一为儒家，如韩非为荀子的学生，吴起为子夏的学生；二为道家，如道家“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”的冷峻思想；三为长期以来刑法系统内部的积累，比如自皋陶以来的“明刑弼教”传统。在孔子所在的春秋时期，法家思想已经形成相当的规模，比如孔子之前的子产，与孔子同时的赵简子等人，都制定新的法律来发展本国的实力。
可以说：“王霸之道”的争锋，此时已经初见端倪。
在两千多年后的今天，尤其是经过秦汉时期的思想路线选择之后，我们现在已经可以清晰地确定：法家，就像一味猛药，可以行一时之效，但决不可常用。而且，“是药三分毒”，能不用，尽量不要用。
老子曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后礼，失礼者，忠信之薄而乱之首也。”治理天下，分好几个层次，如果不是在“治乱世必用重典”的特殊时代，还是要以教化为主。
闲话：
“君子之德风”，这五个字在中国历史上产生了悠远的回声。“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”“先生之风”，自然是君子之风；此外，如“高风亮节”、“宰相风度”、“风华天下”等一系列与风有关的词汇，皆可以追溯到“君子之德风”这五个字。
而今，我们读圣贤之书，不仅要 “仰其风”，更须“扬其风”，让从孔孟以来的春风，温暖天下。
思考题：
在季康子眼中，“有道”与“无道”的区别标准是什么？
讲学·卫方正讲《论语》
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。