谨
huǎn jiēlián wù yǒushēng kuānzhuǎnwān wù chùléng
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
zhíxū qì rú zhíyíng rù xū shì rú yǒurén
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
【释 义】
进入房间时，揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心，不要撞到物品的棱角，以免受伤。
拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎，以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
社会主义核心价值观
慢慢走路
◆马华榕 《山西青年报》总编助理
在身心的关系中，当下的人们更看重的是身。为了满足身体的物质需要孜孜不倦地努力，但是却忘了心灵的建设。前面文明一节中提到的道德滑坡原因也在于此。身体沿着物欲之路一通狂奔，心灵已经跟不上了。
在急功近利心态的促使下，现代人变得很功利，喜欢把一切事物都以有用或无用的原则来衡量，和心灵建设相关的一切，被统统划到无用之物中。心浮气躁是现在人们的通病，总觉得什么都太慢，慢的都没用，一心想要速成。“挖掘机技术哪家强”，这是某挖掘机技术学校广为流传的招生宣传广告，他们的宣传突出的就是我们只教有用技术，一学就会，会了就能找工作赚钱。这种理念和许多年轻人追求有用速成的诉求不谋而合。这也就是现在类似这样的培训学校盛行的原因。
人才可以速成吗？以树为例，“一年生当柴，三年五年生当桌椅，十年百年的才有可能成栋梁，”速成的成不了才，只能成了柴，没准儿还是废柴。
“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”，说这话的是庄子，一个一辈子研究没有用的东西而名垂史册千古不朽的人。
我们就来简单地探究一下庄子所说的无用到底有什么用。首先，人正因这些无用的东西而区别于禽兽的。禽兽除了觅食和交配，其他事情基本不做，吃饭为了生存，交配为了繁殖。这两件事都有用。对牛弹琴，牛为什么没反应，因为它不知道那玩意铛铛响有什么用。而人却能从这些看似无用的东西中获得美感，获得快乐。
其次，即使以功利的角度来衡量，看似无用的东西里面其实也包含着大智慧，这样的大智慧能给人带来巨大的物质财富。事实胜于雄辩，举个例子。犹太人是世界上最有钱的民族，犹太人口在世界所占的比例仅为0.3%，而在全世界最有钱的企业家中，犹太民族占到了一半左右。犹太人有钱的原因似乎和一件看似没用的喜好有关。犹太人爱读书。联合国教科文组织的一项调查结果显示，全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读书64本，我国国民人均阅读量不及犹太人的十分之一。可能中国人读来读去也没读出黄金屋、颜如玉，失去了耐心，于是一气之下把它划入到无用之物里面去了。
构建和谐社会，当务之急是治愈我们民族急功近利的病。最后讲一个故事，这是明末清初学者周容写自己的一篇日记。日记叙述了周容有事要到蛟川县城，让书童用夹书的木板捆着书跟着他去。眼见太阳已经落山，离城还有两里路，担心城门关闭，便问船夫：“现在过去还能赶得上进城门吗？”船夫仔细看了看书童，回答道：“慢慢走还赶得上，快走就关了。”周容以为碰到了疯子，天下哪有这样的道理，快了赶不上，慢点反而能赶上？为了赶上进城，主仆二人拼命赶路，匆忙之间，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了一地，二人费了老大劲把书重新捆好，赶到县城时，城门已经关了。这时周容才恍然大悟，明白了船夫方才话的含义。
在前进的道路上，让我们不要走得那么匆忙，也许只有慢慢走，才能最终抵达和谐的家园。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
zhíxū qì rú zhíyíng rù xū shì rú yǒurén
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
【释 义】
进入房间时，揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心，不要撞到物品的棱角，以免受伤。
拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎，以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
社会主义核心价值观
慢慢走路
◆马华榕 《山西青年报》总编助理
在身心的关系中，当下的人们更看重的是身。为了满足身体的物质需要孜孜不倦地努力，但是却忘了心灵的建设。前面文明一节中提到的道德滑坡原因也在于此。身体沿着物欲之路一通狂奔，心灵已经跟不上了。
在急功近利心态的促使下，现代人变得很功利，喜欢把一切事物都以有用或无用的原则来衡量，和心灵建设相关的一切，被统统划到无用之物中。心浮气躁是现在人们的通病，总觉得什么都太慢，慢的都没用，一心想要速成。“挖掘机技术哪家强”，这是某挖掘机技术学校广为流传的招生宣传广告，他们的宣传突出的就是我们只教有用技术，一学就会，会了就能找工作赚钱。这种理念和许多年轻人追求有用速成的诉求不谋而合。这也就是现在类似这样的培训学校盛行的原因。
人才可以速成吗？以树为例，“一年生当柴，三年五年生当桌椅，十年百年的才有可能成栋梁，”速成的成不了才，只能成了柴，没准儿还是废柴。
“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”，说这话的是庄子，一个一辈子研究没有用的东西而名垂史册千古不朽的人。
我们就来简单地探究一下庄子所说的无用到底有什么用。首先，人正因这些无用的东西而区别于禽兽的。禽兽除了觅食和交配，其他事情基本不做，吃饭为了生存，交配为了繁殖。这两件事都有用。对牛弹琴，牛为什么没反应，因为它不知道那玩意铛铛响有什么用。而人却能从这些看似无用的东西中获得美感，获得快乐。
其次，即使以功利的角度来衡量，看似无用的东西里面其实也包含着大智慧，这样的大智慧能给人带来巨大的物质财富。事实胜于雄辩，举个例子。犹太人是世界上最有钱的民族，犹太人口在世界所占的比例仅为0.3%，而在全世界最有钱的企业家中，犹太民族占到了一半左右。犹太人有钱的原因似乎和一件看似没用的喜好有关。犹太人爱读书。联合国教科文组织的一项调查结果显示，全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读书64本，我国国民人均阅读量不及犹太人的十分之一。可能中国人读来读去也没读出黄金屋、颜如玉，失去了耐心，于是一气之下把它划入到无用之物里面去了。
构建和谐社会，当务之急是治愈我们民族急功近利的病。最后讲一个故事，这是明末清初学者周容写自己的一篇日记。日记叙述了周容有事要到蛟川县城，让书童用夹书的木板捆着书跟着他去。眼见太阳已经落山，离城还有两里路，担心城门关闭，便问船夫：“现在过去还能赶得上进城门吗？”船夫仔细看了看书童，回答道：“慢慢走还赶得上，快走就关了。”周容以为碰到了疯子，天下哪有这样的道理，快了赶不上，慢点反而能赶上？为了赶上进城，主仆二人拼命赶路，匆忙之间，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了一地，二人费了老大劲把书重新捆好，赶到县城时，城门已经关了。这时周容才恍然大悟，明白了船夫方才话的含义。
在前进的道路上，让我们不要走得那么匆忙，也许只有慢慢走，才能最终抵达和谐的家园。