余力学文
fēishèngshū bǐngwù shì bìcōngmíng huàixīnzhì
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
wù zìbào wù zìqì shèngyǔxián kě xùnzhì
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【释 义】
不是传述圣贤言行的著作以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）
社会主义核心价值观
人生基石
◆马华榕 《山西青年报》总编助理
诚是不骗自己，信是不骗别人。
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”
曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”
曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
这是几千年前孔圣人和他的弟子的一段对话。子贡问孔子治国之道。孔子概括了三点：粮食充足、军备充足、人民之间互相信任。子贡追问孔子，如果必须三缺一呢？孔子说，去掉军备。子贡再问，如果在粮食和民信之间再去掉一个呢？孔子说，去掉粮食。自古以来，人总是会死的。但失去民众的信任，政权就存在不下去了。
打个比方，社会就好比是一座高楼大厦，那么我们每个人就是组成大厦的一砖一瓦。一砖一瓦靠什么联系起来呢，靠水泥，如果人与人之间的信任出了问题，就好像是用了假水泥，整个大厦都将面临崩塌的危险。
考试作弊，一个典型的自欺欺人的行为，但是，如果把作弊和反作弊之见的较量比作一场没有硝烟的战争，那么，在这场战争中，没有赢家。无论是考生还是背后的家庭、学校、单位，把注意力放错了地方，忘记了学习的本质。考试只是检验学习效果的一种手段，学习的本质是获取到新知识。
学习新知识痛苦吗？为什么我们在小的时候，对一切陌生事物充满了兴趣，我们奇怪天为什么是蓝的，我们想知道鸟为什么会飞，未知的世界对我们充满了吸引力，就像游戏中全新的关卡。可为什么现在学习对于很多人来说，变成了件痛苦的事，因为他们在考试的折磨下，忘记了学习的本质，把学习变为了考试的奴隶。为了获得利益而学习，自然没有什么乐趣可言。
把诚信放在社会主义核心价值观最后一部分，因为它是一切道德规范的基础，而诚信也是人生的基础，我们只有诚信做人，才能为今后的人生打下坚实的基础。
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
wù zìbào wù zìqì shèngyǔxián kě xùnzhì
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【释 义】
不是传述圣贤言行的著作以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）
社会主义核心价值观
人生基石
◆马华榕 《山西青年报》总编助理
诚是不骗自己，信是不骗别人。
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”
曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”
曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
这是几千年前孔圣人和他的弟子的一段对话。子贡问孔子治国之道。孔子概括了三点：粮食充足、军备充足、人民之间互相信任。子贡追问孔子，如果必须三缺一呢？孔子说，去掉军备。子贡再问，如果在粮食和民信之间再去掉一个呢？孔子说，去掉粮食。自古以来，人总是会死的。但失去民众的信任，政权就存在不下去了。
打个比方，社会就好比是一座高楼大厦，那么我们每个人就是组成大厦的一砖一瓦。一砖一瓦靠什么联系起来呢，靠水泥，如果人与人之间的信任出了问题，就好像是用了假水泥，整个大厦都将面临崩塌的危险。
考试作弊，一个典型的自欺欺人的行为，但是，如果把作弊和反作弊之见的较量比作一场没有硝烟的战争，那么，在这场战争中，没有赢家。无论是考生还是背后的家庭、学校、单位，把注意力放错了地方，忘记了学习的本质。考试只是检验学习效果的一种手段，学习的本质是获取到新知识。
学习新知识痛苦吗？为什么我们在小的时候，对一切陌生事物充满了兴趣，我们奇怪天为什么是蓝的，我们想知道鸟为什么会飞，未知的世界对我们充满了吸引力，就像游戏中全新的关卡。可为什么现在学习对于很多人来说，变成了件痛苦的事，因为他们在考试的折磨下，忘记了学习的本质，把学习变为了考试的奴隶。为了获得利益而学习，自然没有什么乐趣可言。
把诚信放在社会主义核心价值观最后一部分，因为它是一切道德规范的基础，而诚信也是人生的基础，我们只有诚信做人，才能为今后的人生打下坚实的基础。