漫山霜红里藏着傅山先生书斋
本报记者 田璐
和北京人秋天登香山看红叶，南京人秋天逛中山陵观红叶一样，太原人也会在崛山围山最美的季节，登山赏红叶，享受晋阳古八景之一的秀丽风光。
位于太原西北郊的崛山围山，自古桦柏成林。由于山体含有丰富的铁元素，树叶枯萎时就会呈红色。每到此时，犹如给崛山围山换上了一身轻纱般的红妆，如云似霞。如此美景，让山西哲人傅山先生眷恋终身。
晋阳城外古八景
崛山围山位于太原市尖草坪区柴村镇呼延村西，海拔1400米左右。南有青峰，北有飞云峰。二峰高峻挺拔，夹一东西走向的深沟，隔沟对峙，势如入山门户。
从山顶向下俯视，四周群山如涛似浪，宛转盘旋，形成一个巨大的旋涡，像倒立的喇叭，又如硕大的圆盘。古时被叫做“屈围”，现在改称“崛山围”。
崛山围山山峦叠翠，宛如翻卷着的茫茫绿海，四季景色各异。尤其是秋菊绽黄、白露结霜的晚秋季节，巨石罅岩、灌木丛中，遍布着紫中透红的片片红叶，坡、梁、沟、岔间卷起层层红色浪涛，煞是好看，也造就了晋阳古八景之一的“崛山围红叶”。
山西哲人傅山先生一生好登名山。省外的名山他去过泰山、华山、苍岩山，省内名山他游过北岳恒山、五台山、冠山、中阳柏洼山、宁武芦芽山、盂县藏山、介休绵山、太原天龙山和寿阳五峰山等。傅山先生一生交游甚广，登临过的名山自然绝不在少数，却尤为喜爱崛山围山。现代人以为崛山围山从明清以后名声日渐光大，应该是得力于傅山先生，因为傅山先生不但在崛山围山有读书处，还有著作处和为乡人治病的地方。
当时晋阳城外有所谓“八景”之说，即汾河晚渡、崛山围红叶、土堂怪柏、天门积雪、烈石寒泉、蒙山晓月、古城夕照和晋祠源泉，崛山围山漫山红叶位入其中。傅山先生曾作《红叶楼》和《题自画崛山围红叶图》，描绘崛山围山，描绘山中霜红的景致。
从傅山先生那个时代到现在，虽然时间已逝去300余年，但崛山围山的松柏涛声和醉人霜红却仍然还是一年一度，岁岁都必然可见。
傅山先生读书处
名山大多有古寺，崛山围山亦然。崛山围山的山寺古称崛教寺，始建于唐贞元二年，多福寺的名字是后来重修时另改的。
唐末至五代后唐时，晋王李克用和他后来做了后唐小皇帝的儿子李存勖，曾到此礼佛朝拜。后来，在后汉、后晋时期，崛山围山成了龙兴之地，赵宋王朝之间在此用兵激战，崛山围山的多福寺几乎全部被毁。直到明朝初期洪武年间，扩建太原城时，多福寺才有机会重建。
寺院坐北朝南，共三进院落，院基由山门往后，依山势次序递升，一院高过一院，主要建筑物有大雄宝殿、钟鼓楼、文殊阁、藏经楼、东西垛殿和寺前的舍利塔、山门等。其中藏经楼与楼侧的观音阁红叶洞，是傅山先生在崛山围山的两处重要读书故居。藏经楼下竖立的一块刻有“傅青主读书处”石碑特别醒目，向登山人提示着建筑本身珍存的意义。据知此间墙壁上竟还保留有傅山先生的亲笔题壁墨迹，实为难得之物。
寺中有一处黑龙殿，门前有一个用石头砌成的古井，井底石板上刻有一条青龙，传说是文殊菩萨显圣所留，古井由此被称为“龙池”。
寺中主要建筑是千佛殿，这里的牡丹池内种植着唐代的千年牡丹。
登山路线“珍珠坡”
在多福寺东南方，有一块山岩，山岩下是 “珍珠坡”，原先是僧人担水和信士礼佛的岩石古道。如今，这里被砌成340多级石磴，是登山人从山下登坡游山的最佳路线。
上坡攀登到山岩顶，有一座六角七层舍利宝塔，是宋代建筑。站在塔基向东望，晋阳大地尽收眼底。向西眺望，能看到崛山围奇观之一的“南松北柏”。向北眺望，可以看到山谷边有两个古柏同根生长，相互扭结。据说，一对青年男女不屈从封建礼教跳崖身亡，便有了“合抱柏”等传说故事，一直流传至今。
站在崛山围山巅，舍利塔宛如武士头盔上的顶缨。在这里，太原双塔与此塔遥遥相望，近看汾河水波光粼粼，不禁令人心旷神怡。山与城之间近若咫尺，使登山人觉得有登天的感觉。
魂牵梦绕“青羊庵”
傅山先生喜爱山林，更喜欢在山林间读书作学问。除了藏经楼与观音阁红叶洞，在崛山围山松林中，还有一处傅山先生的读书处，大概就在今天多福寺山门南面山坡上。
最初，在明朝崇祯十四年，傅山先生的读书处叫做“青羊庵”，清代以后才改名为“霜红庵”，与山中的红叶之景很搭配。“青羊庵”，一直是傅山先生魂牵梦绕的地方。他曾经两易其名，一次易其名曰“不夜庵”；另一次则改称为“七松”。从名称中世人大体可知，可能是他经常在庵中通宵达旦苦读。傅山曾说：“道人青羊庵在松阴，爰有句：秋山题不尽，霜叶可山红。”(《题自画崛山围红叶图》)
傅山著述甚多，其诸子学著作和医学著作有相当多是写于这一时期，并有不少是在霜红龛写成的。他有两首诗，写他在霜红龛著书时的专注情景：“古人学富在三冬，懒病难将药物攻。江泌惜阴在月白，傅山彻夜醉霜红”(《红叶楼》)；“紫云青树石庯庩，花插牵牛小胆觚。一缕沈烟萦白牖，先生正著养生书”(《青羊庵》)。正因为如此，后人在收集整理他的著作时，便以《霜红龛集》命名。
如今，在多福寺附近的林中，有一处石块相当多的建筑遗迹，据推测可能这就是“青羊庵”的遗址。
傅山先生除了钟情崛山围山，还多次暂住山脚下的土堂净因寺，相传先生就在前院西会馆窑洞中居住。登山人下山后，不妨来此地看看彩塑木雕，也可瞧瞧寺中参天古树呈现的“土堂怪柏”之景。
和北京人秋天登香山看红叶，南京人秋天逛中山陵观红叶一样，太原人也会在崛山围山最美的季节，登山赏红叶，享受晋阳古八景之一的秀丽风光。
位于太原西北郊的崛山围山，自古桦柏成林。由于山体含有丰富的铁元素，树叶枯萎时就会呈红色。每到此时，犹如给崛山围山换上了一身轻纱般的红妆，如云似霞。如此美景，让山西哲人傅山先生眷恋终身。
晋阳城外古八景
崛山围山位于太原市尖草坪区柴村镇呼延村西，海拔1400米左右。南有青峰，北有飞云峰。二峰高峻挺拔，夹一东西走向的深沟，隔沟对峙，势如入山门户。
从山顶向下俯视，四周群山如涛似浪，宛转盘旋，形成一个巨大的旋涡，像倒立的喇叭，又如硕大的圆盘。古时被叫做“屈围”，现在改称“崛山围”。
崛山围山山峦叠翠，宛如翻卷着的茫茫绿海，四季景色各异。尤其是秋菊绽黄、白露结霜的晚秋季节，巨石罅岩、灌木丛中，遍布着紫中透红的片片红叶，坡、梁、沟、岔间卷起层层红色浪涛，煞是好看，也造就了晋阳古八景之一的“崛山围红叶”。
山西哲人傅山先生一生好登名山。省外的名山他去过泰山、华山、苍岩山，省内名山他游过北岳恒山、五台山、冠山、中阳柏洼山、宁武芦芽山、盂县藏山、介休绵山、太原天龙山和寿阳五峰山等。傅山先生一生交游甚广，登临过的名山自然绝不在少数，却尤为喜爱崛山围山。现代人以为崛山围山从明清以后名声日渐光大，应该是得力于傅山先生，因为傅山先生不但在崛山围山有读书处，还有著作处和为乡人治病的地方。
当时晋阳城外有所谓“八景”之说，即汾河晚渡、崛山围红叶、土堂怪柏、天门积雪、烈石寒泉、蒙山晓月、古城夕照和晋祠源泉，崛山围山漫山红叶位入其中。傅山先生曾作《红叶楼》和《题自画崛山围红叶图》，描绘崛山围山，描绘山中霜红的景致。
从傅山先生那个时代到现在，虽然时间已逝去300余年，但崛山围山的松柏涛声和醉人霜红却仍然还是一年一度，岁岁都必然可见。
傅山先生读书处
名山大多有古寺，崛山围山亦然。崛山围山的山寺古称崛教寺，始建于唐贞元二年，多福寺的名字是后来重修时另改的。
唐末至五代后唐时，晋王李克用和他后来做了后唐小皇帝的儿子李存勖，曾到此礼佛朝拜。后来，在后汉、后晋时期，崛山围山成了龙兴之地，赵宋王朝之间在此用兵激战，崛山围山的多福寺几乎全部被毁。直到明朝初期洪武年间，扩建太原城时，多福寺才有机会重建。
寺院坐北朝南，共三进院落，院基由山门往后，依山势次序递升，一院高过一院，主要建筑物有大雄宝殿、钟鼓楼、文殊阁、藏经楼、东西垛殿和寺前的舍利塔、山门等。其中藏经楼与楼侧的观音阁红叶洞，是傅山先生在崛山围山的两处重要读书故居。藏经楼下竖立的一块刻有“傅青主读书处”石碑特别醒目，向登山人提示着建筑本身珍存的意义。据知此间墙壁上竟还保留有傅山先生的亲笔题壁墨迹，实为难得之物。
寺中有一处黑龙殿，门前有一个用石头砌成的古井，井底石板上刻有一条青龙，传说是文殊菩萨显圣所留，古井由此被称为“龙池”。
寺中主要建筑是千佛殿，这里的牡丹池内种植着唐代的千年牡丹。
登山路线“珍珠坡”
在多福寺东南方，有一块山岩，山岩下是 “珍珠坡”，原先是僧人担水和信士礼佛的岩石古道。如今，这里被砌成340多级石磴，是登山人从山下登坡游山的最佳路线。
上坡攀登到山岩顶，有一座六角七层舍利宝塔，是宋代建筑。站在塔基向东望，晋阳大地尽收眼底。向西眺望，能看到崛山围奇观之一的“南松北柏”。向北眺望，可以看到山谷边有两个古柏同根生长，相互扭结。据说，一对青年男女不屈从封建礼教跳崖身亡，便有了“合抱柏”等传说故事，一直流传至今。
站在崛山围山巅，舍利塔宛如武士头盔上的顶缨。在这里，太原双塔与此塔遥遥相望，近看汾河水波光粼粼，不禁令人心旷神怡。山与城之间近若咫尺，使登山人觉得有登天的感觉。
魂牵梦绕“青羊庵”
傅山先生喜爱山林，更喜欢在山林间读书作学问。除了藏经楼与观音阁红叶洞，在崛山围山松林中，还有一处傅山先生的读书处，大概就在今天多福寺山门南面山坡上。
最初，在明朝崇祯十四年，傅山先生的读书处叫做“青羊庵”，清代以后才改名为“霜红庵”，与山中的红叶之景很搭配。“青羊庵”，一直是傅山先生魂牵梦绕的地方。他曾经两易其名，一次易其名曰“不夜庵”；另一次则改称为“七松”。从名称中世人大体可知，可能是他经常在庵中通宵达旦苦读。傅山曾说：“道人青羊庵在松阴，爰有句：秋山题不尽，霜叶可山红。”(《题自画崛山围红叶图》)
傅山著述甚多，其诸子学著作和医学著作有相当多是写于这一时期，并有不少是在霜红龛写成的。他有两首诗，写他在霜红龛著书时的专注情景：“古人学富在三冬，懒病难将药物攻。江泌惜阴在月白，傅山彻夜醉霜红”(《红叶楼》)；“紫云青树石庯庩，花插牵牛小胆觚。一缕沈烟萦白牖，先生正著养生书”(《青羊庵》)。正因为如此，后人在收集整理他的著作时，便以《霜红龛集》命名。
如今，在多福寺附近的林中，有一处石块相当多的建筑遗迹，据推测可能这就是“青羊庵”的遗址。
傅山先生除了钟情崛山围山，还多次暂住山脚下的土堂净因寺，相传先生就在前院西会馆窑洞中居住。登山人下山后，不妨来此地看看彩塑木雕，也可瞧瞧寺中参天古树呈现的“土堂怪柏”之景。