幸福是必需品但并非奢侈品

　　卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
　　 自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
　　卫方正《论语》解读之三百二十六
　　 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”注释
　　 怀居：指留恋安逸生活。居，为生活之意。
　　 《论语》中多次谈论精神生活与物质享受的关系。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“人不堪其忧，回也不改其乐。”无论哪一句，都体现出儒家不以名利为累，笃志于道的伟大人格。
　　 物质生活是非常重要的，因为这是生命存在的前提和基础。然而，在满足了这种基本前提和基础之后，再有更多的贪婪和追求，便纯属自寻烦恼的多余了。
　　 吃，是为了活着，但活着不是为了吃。
　　 换句话说，幸福，是不缺少生活的必需品，但并非奢侈品。
　　 在这一点上，儒家看得很明白。故而自古以来，“君子忧道不忧贫”，真正的儒生皆以仁义为心，以苍生为念。“无恒产而有恒心者，惟士为能。”
　　闲话
　　 对于物质的讲究，也反映在儒家的建筑风格之中。儒家的建筑，如书院、文庙等地，皆庄重而简朴，不以金碧辉煌的宗教建筑和高大威严的造像为能。