讲 学
孔子的心声
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之三百三十一子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”注释
爱：金文中的“爱”有两种写法，一为力字底，一为心字底，此处应为心字底，从心，表示劳心。
这是作为教育家的孔子一句充满真情的自述：“我爱我的学生们，能不为他们操心吗？我对我的学生们负责任，能不对他们尽力进行教诲吗？”
在《论语》之中，这样的教师心声有很多处。比如“归与归与，吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”“且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！”
尽管孔子曾经从政，而且终生关注政治，但其性情气质，从根本上还是一名教师。这在他从政之前恐怕便已决定。
故而，千秋以来，人们更习惯称孔子为“大成至圣先师”，而不是“大成至圣文宣王”。
闲话：
本章中的“劳”字解释，自古以来皆未能说透彻。唯一的原因，就是古人的小学功夫往往止于《说文》中的小篆，罕见金文，遑论甲骨！
因考古学的发达与出土文物的日益增多，现代人做学问，要比古人的条件优越多了！
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之三百三十一子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”注释
爱：金文中的“爱”有两种写法，一为力字底，一为心字底，此处应为心字底，从心，表示劳心。
这是作为教育家的孔子一句充满真情的自述：“我爱我的学生们，能不为他们操心吗？我对我的学生们负责任，能不对他们尽力进行教诲吗？”
在《论语》之中，这样的教师心声有很多处。比如“归与归与，吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”“且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！”
尽管孔子曾经从政，而且终生关注政治，但其性情气质，从根本上还是一名教师。这在他从政之前恐怕便已决定。
故而，千秋以来，人们更习惯称孔子为“大成至圣先师”，而不是“大成至圣文宣王”。
闲话：
本章中的“劳”字解释，自古以来皆未能说透彻。唯一的原因，就是古人的小学功夫往往止于《说文》中的小篆，罕见金文，遑论甲骨！
因考古学的发达与出土文物的日益增多，现代人做学问，要比古人的条件优越多了！