聪明反被聪明误
卫方正《论语》解读之三百三十八
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”注释：
防：鲁国大夫臧武仲的封邑，当时臧武仲获罪于权贵，受到攻伐，逃到防邑，以防邑为交换条件，向鲁君请求为臧氏立后，鲁君接受了他的条件，臧武仲交出防邑，逃亡齐国。
要：胁迫，要挟。
孔子曾称赞臧武仲的智慧。然而，“聪明反被聪明误”，据《左传·襄公二十三年》记载：臧武仲曾用计帮季武子废其长子季孙弥的继承权，立其宠爱的季孙悼为继承人。因此得罪季孙弥及其交好的孟孙家族，孟孙氏家族成员向季武子诬告臧武仲阴谋叛乱，季武子起初不信此事。臧武仲闻讯，暗中戒备，他在出席孟孙氏葬礼时，带上了披甲武士。这时，季武子再次接到孟孙家人诬告，信以为真，于是下令攻打臧武仲。臧武仲逃出曲阜，逃亡到邾国。臧氏从邾国派遣使者带了大龟给他的异母弟臧贾，让臧贾向鲁国请求为臧氏家族“立后”，以确保臧氏家族的权利。作为交换条件，臧武仲愿意舍弃防邑，流亡国外。为达到这一目的，臧武仲回到防邑，向鲁国重申他的条件。《左传·襄公二十三年》记载：“臧孙如防，使来告曰：‘纥非能害也，知不足也。苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑！’”意思是说：“我并不能伤害别人，而是由于智谋不足的缘故。我并不敢为个人请求。如果保存先人的祭祀，不废掉两位先人的勋劳，岂敢不离开防邑？”
据《春秋大事表·列国地名考异》记载，防城位于今山东费县境内，距齐国边境很近，鲁国不能失去这个战略要地。鲁襄公只能同意臧武仲的要求，册立臧武仲的另一异母弟为臧氏家族继承人。于是“臧纥致防而奔齐”。孔子对此有微词，他认为臧文仲此举是要挟君主。孔子自己，也曾被迫离开鲁国。但他始终未对鲁国君主有任何微词。两相比较，高低自显。闲话：
这里说一个有趣的事情。虽然，春秋时期各诸侯国互相攻伐，但名义上都是周天子统一领导下的大家庭，所以各诸侯国发生重大事情都要相互通报，并实行一种类似于今天“黑名单”的“来告”制度，比如某国有某人作乱，出逃他国，该国就要派使者将此人罪行通报各诸侯国，各诸侯国可以根据该人罪行轻重，选择驱逐或收留。这在当时有一个专用术语——“盟”，也有一个专门职官——“外史掌恶臣”。臧武仲出逃齐国后，季武子必须先给他定一个罪名，然后才能报知各国，于是他找“外史掌恶臣”来商量，反复斟酌，用“不听公命，杀嫡立庶”，听起来像是在说季武子自己；用“欲废国常，荡废公室”，听起来还是像在说季武子自己。后来孟椒建议用“干国之纪，犯门斩关”，大家都觉得挺合适，于是就将此作为臧武仲的罪行报知各国了。这条罪状虽然是莫须有的，但毕竟给臧武仲留了一条活路。
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”注释：
防：鲁国大夫臧武仲的封邑，当时臧武仲获罪于权贵，受到攻伐，逃到防邑，以防邑为交换条件，向鲁君请求为臧氏立后，鲁君接受了他的条件，臧武仲交出防邑，逃亡齐国。
要：胁迫，要挟。
孔子曾称赞臧武仲的智慧。然而，“聪明反被聪明误”，据《左传·襄公二十三年》记载：臧武仲曾用计帮季武子废其长子季孙弥的继承权，立其宠爱的季孙悼为继承人。因此得罪季孙弥及其交好的孟孙家族，孟孙氏家族成员向季武子诬告臧武仲阴谋叛乱，季武子起初不信此事。臧武仲闻讯，暗中戒备，他在出席孟孙氏葬礼时，带上了披甲武士。这时，季武子再次接到孟孙家人诬告，信以为真，于是下令攻打臧武仲。臧武仲逃出曲阜，逃亡到邾国。臧氏从邾国派遣使者带了大龟给他的异母弟臧贾，让臧贾向鲁国请求为臧氏家族“立后”，以确保臧氏家族的权利。作为交换条件，臧武仲愿意舍弃防邑，流亡国外。为达到这一目的，臧武仲回到防邑，向鲁国重申他的条件。《左传·襄公二十三年》记载：“臧孙如防，使来告曰：‘纥非能害也，知不足也。苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑！’”意思是说：“我并不能伤害别人，而是由于智谋不足的缘故。我并不敢为个人请求。如果保存先人的祭祀，不废掉两位先人的勋劳，岂敢不离开防邑？”
据《春秋大事表·列国地名考异》记载，防城位于今山东费县境内，距齐国边境很近，鲁国不能失去这个战略要地。鲁襄公只能同意臧武仲的要求，册立臧武仲的另一异母弟为臧氏家族继承人。于是“臧纥致防而奔齐”。孔子对此有微词，他认为臧文仲此举是要挟君主。孔子自己，也曾被迫离开鲁国。但他始终未对鲁国君主有任何微词。两相比较，高低自显。闲话：
这里说一个有趣的事情。虽然，春秋时期各诸侯国互相攻伐，但名义上都是周天子统一领导下的大家庭，所以各诸侯国发生重大事情都要相互通报，并实行一种类似于今天“黑名单”的“来告”制度，比如某国有某人作乱，出逃他国，该国就要派使者将此人罪行通报各诸侯国，各诸侯国可以根据该人罪行轻重，选择驱逐或收留。这在当时有一个专用术语——“盟”，也有一个专门职官——“外史掌恶臣”。臧武仲出逃齐国后，季武子必须先给他定一个罪名，然后才能报知各国，于是他找“外史掌恶臣”来商量，反复斟酌，用“不听公命，杀嫡立庶”，听起来像是在说季武子自己；用“欲废国常，荡废公室”，听起来还是像在说季武子自己。后来孟椒建议用“干国之纪，犯门斩关”，大家都觉得挺合适，于是就将此作为臧武仲的罪行报知各国了。这条罪状虽然是莫须有的，但毕竟给臧武仲留了一条活路。