机绣手绣并用的武氏绣法
本报记者 王薇
晋绣，山西民间流传下来的技艺。色彩艳丽，朴实、实用性强是晋绣的特点，它的针法大约有两百多种，有挂饰绣、贴布绣、纳纱绣等，鞋垫、肚兜、布老虎、被面、喜帐，这些生活用品无不表现着山西地域的特色，是山西女子智慧的结晶。这种民间技艺往往是通过家传得以延续下来的。当年，武俊敏的祖母就是将外域的风情融进了山西的绣品中，成了汾阳当地响当当的巧绣娘。
武俊敏离开汾阳，嫁到太原已有31年，这段时间，痴迷于晋绣的她，接过针线头，独创了“武氏绣法”。在一般匠人的眼中，机绣远远赶不上手绣，她却让两者相互契合，开办了自己的厂子，在创业中播撒着晋绣的种子。
祖母是好绣娘
武俊敏的祖母靳秀荣出身大户人家，她的绣艺是跟自己的婆婆学的。清朝末年，武俊敏的曾祖父与77位汾阳籍同乡一路向北，途经杀虎口到达恰克图（当时的中俄贸易边境）。每每回家，总会给家人带一些外族饰品。武俊敏的祖母本就喜欢刺绣，那些带着各种铃铛及流苏的饰品更是启发了她，家庭条件的优越、眼界的开阔滋养了她的一双巧手，让她的手艺变得越来越好。“我奶奶的很多针法连我都学不来，一样东西里就包罗了好几种针法。曾祖父及祖父每次回家，都会给她带很多富有域外风格的宝贝，聪明好学的祖母经过一番琢磨后，加上自己的创新，做出了好多具有趣味性和实用性的生活用品。每当别人办喜事，都会把她请过去。”武俊敏说。
老山西人绣花喜欢用粗线做硬质绣，象征爱情的 “蝶恋花”、代表着 “多子多福”的石榴吐籽都是老百姓善用的图案。大户人家的女孩子穿戴精致，衣物上的纹饰比男孩子更为复杂。武俊敏的出生给靳秀荣带来了想象的空间，她绣出了不同样式的肚兜、云肩、枕顶、虎头帽及帽尾、围嘴、钱袋子、荷包、布偶玩具等，被孙女珍藏到了今天。
武俊敏拿起一个绣有石榴、莲花和佛手的围嘴，告诉记者，这是给以前的小孩戴的，以防其吃饭漏嘴脏了衣服。由于做工精细、过于珍贵，后来，家里的长辈便不许再使用它。
进厂子学绣艺
武俊敏跟着祖母耳濡目染，学了一些好手艺。1988年工作以来，她先后在太原市戏装刺绣厂、山西纺织印染厂服装厂工作。这期间，她成了“工作狂”，不但潜心观察、学习师傅们的绣法，还开动脑筋，试图绣出自己的风格。那时，她经常加班加点地工作，每天忙碌十四五个小时，不是为了多赚些钱，而是出于对刺绣的痴迷。就这样，武俊敏在较短的时间里学会了做出口绣片的工艺、抽纱制作工艺以及布艺玩偶的制作工艺。其中绣片有时是用作衣服上的装饰品，抽纱则是出口的工艺品，品种主要有台布、盘布、窗帘布、枕袋等。在她的师傅中，既有厂里的工匠，也有苏州、杭州的手艺人。
武俊敏说，丈夫和儿子那时经常来厂里陪她，也抱怨过她太晚回家，可她顾不了那么多，一头扎进布料里，两耳不闻窗外事。
1991年，一个新的机会摆在武俊敏眼前，她被派往深圳，学习电脑绣花的制版技术。它需要操作者在电脑上设计图案、编辑针法，通过设计颜色顺序、输入控制信号，以鼠标为针、荧屏为布进行设计，根据不同针法、颜色、信号为绣花机提供可控系统数据的编程，直至操控绣花机绣出一幅幅精美的图案。掌握这门技术不是件容易事，需要有美工基础、手绣功底、电脑知识三位一体才可掌握。起初，她并不适应这种学习方式，可掌握了这门新技艺后，成就感顿生，现在的她，十分感谢成就她人生经历的这段历程。
10年后，市场萧条，服装厂的生意出现了危机。在厂长的建议下，她与丈夫将服装厂绣花车间的两台进口设备承包了下来，开始谋求转型发展。经营两年后，他们迅速占领了太原市的服装市场，之后，扩大规模，增加设备，开办起了自己的“唐人绣坊”。
棉花上展绣艺
“学习期间，我遇到过不少坎儿，有一回投入了两万元做绣片，结果因为市场滑坡，只得廉价处理。”武俊敏说。
渐渐地，她有了自己的想法。山西人喜欢将绣品留一个口，以便往里面塞棉花，而她则想到了让平面绣品凸起来。
“画好图后，要在蜡纸上进行穿孔扎眼留下纹饰的轮廓，再将颜料与煤油混合起来，在蜡纸上通过漏印留痕，将刺绣的图案呈现在布料上，接下来走轮廓、铺棉花、贴布，再走一次轮廓线，并绣出图案，你会发现，布和棉花是融为一体的。”
武俊敏的工作室里，挂着一幅《吉祥有余》图，它采用了单线针、锁线针、包梗针和走三针，黄澄澄的象身、天蓝色的“毡子”上“开”满了白色的小花，“毡子”的边缘上还挂有十条“鱼儿”，象征着十全十美、年年有余。
中国的刺绣无非分为软质绣和硬质绣，武氏绣法刚好融合了这两种，加之棉花的存在，使绣品拥有了上党堆锦的风格。
机绣手绣相融
武俊敏向记者展示了一幅自己亲手绣出的作品，名字叫“母亲的记忆”。当年，母亲剪过一幅作品，融入了“花”、“鸟”、“鱼”等传统元素。为了寄托对家乡的思念、对母亲的爱戴，她将这幅剪纸画变为了刺绣，各色的花儿、游鱼相互映衬，构成了色彩鲜艳、生动活泼的作品。
除此之外，她还喜欢用针线勾勒出山西的淳朴民风，展现老百姓过年、过节时的热闹情景。在《马上起舞》中，三个身着传统服饰的人站在一匹红色的神马上，吹着笛子、跳着热舞，将火一样的热情传递给了人们。
武俊敏一面通过手绣陶冶情操，一面利用机器经营着“唐人绣坊”，在她看来，机器植入手工的操作依然灵活自如、娴熟精致，绣出的成品不亚于手工制品，她每每在电脑上输入一个数据，都能感到手中握有一根穿透布料的针，并不会因为身处机械中，而让闲情雅趣减少了几分。
武俊敏称，晋绣固然需要靠双手传承，但也需要紧跟时代传承，机器绣不出的效果，她可以通过手绣去弥补，可倘若离开机器，生产效率就会降低，工人也无法养家糊口。从学习传统技艺、接触现代化工具，再到回归传统，她感到自己的路越走越宽，给晚辈提供的“舞台”空间也将越来越大。
如今，跟着武俊敏学习晋绣的女孩越来越多，这让她越发坚信，山西有着厚重的文化底蕴，晋绣这门技艺可以被传承下去。
本版摄影本报记者王薇
晋绣，山西民间流传下来的技艺。色彩艳丽，朴实、实用性强是晋绣的特点，它的针法大约有两百多种，有挂饰绣、贴布绣、纳纱绣等，鞋垫、肚兜、布老虎、被面、喜帐，这些生活用品无不表现着山西地域的特色，是山西女子智慧的结晶。这种民间技艺往往是通过家传得以延续下来的。当年，武俊敏的祖母就是将外域的风情融进了山西的绣品中，成了汾阳当地响当当的巧绣娘。
武俊敏离开汾阳，嫁到太原已有31年，这段时间，痴迷于晋绣的她，接过针线头，独创了“武氏绣法”。在一般匠人的眼中，机绣远远赶不上手绣，她却让两者相互契合，开办了自己的厂子，在创业中播撒着晋绣的种子。
祖母是好绣娘
武俊敏的祖母靳秀荣出身大户人家，她的绣艺是跟自己的婆婆学的。清朝末年，武俊敏的曾祖父与77位汾阳籍同乡一路向北，途经杀虎口到达恰克图（当时的中俄贸易边境）。每每回家，总会给家人带一些外族饰品。武俊敏的祖母本就喜欢刺绣，那些带着各种铃铛及流苏的饰品更是启发了她，家庭条件的优越、眼界的开阔滋养了她的一双巧手，让她的手艺变得越来越好。“我奶奶的很多针法连我都学不来，一样东西里就包罗了好几种针法。曾祖父及祖父每次回家，都会给她带很多富有域外风格的宝贝，聪明好学的祖母经过一番琢磨后，加上自己的创新，做出了好多具有趣味性和实用性的生活用品。每当别人办喜事，都会把她请过去。”武俊敏说。
老山西人绣花喜欢用粗线做硬质绣，象征爱情的 “蝶恋花”、代表着 “多子多福”的石榴吐籽都是老百姓善用的图案。大户人家的女孩子穿戴精致，衣物上的纹饰比男孩子更为复杂。武俊敏的出生给靳秀荣带来了想象的空间，她绣出了不同样式的肚兜、云肩、枕顶、虎头帽及帽尾、围嘴、钱袋子、荷包、布偶玩具等，被孙女珍藏到了今天。
武俊敏拿起一个绣有石榴、莲花和佛手的围嘴，告诉记者，这是给以前的小孩戴的，以防其吃饭漏嘴脏了衣服。由于做工精细、过于珍贵，后来，家里的长辈便不许再使用它。
进厂子学绣艺
武俊敏跟着祖母耳濡目染，学了一些好手艺。1988年工作以来，她先后在太原市戏装刺绣厂、山西纺织印染厂服装厂工作。这期间，她成了“工作狂”，不但潜心观察、学习师傅们的绣法，还开动脑筋，试图绣出自己的风格。那时，她经常加班加点地工作，每天忙碌十四五个小时，不是为了多赚些钱，而是出于对刺绣的痴迷。就这样，武俊敏在较短的时间里学会了做出口绣片的工艺、抽纱制作工艺以及布艺玩偶的制作工艺。其中绣片有时是用作衣服上的装饰品，抽纱则是出口的工艺品，品种主要有台布、盘布、窗帘布、枕袋等。在她的师傅中，既有厂里的工匠，也有苏州、杭州的手艺人。
武俊敏说，丈夫和儿子那时经常来厂里陪她，也抱怨过她太晚回家，可她顾不了那么多，一头扎进布料里，两耳不闻窗外事。
1991年，一个新的机会摆在武俊敏眼前，她被派往深圳，学习电脑绣花的制版技术。它需要操作者在电脑上设计图案、编辑针法，通过设计颜色顺序、输入控制信号，以鼠标为针、荧屏为布进行设计，根据不同针法、颜色、信号为绣花机提供可控系统数据的编程，直至操控绣花机绣出一幅幅精美的图案。掌握这门技术不是件容易事，需要有美工基础、手绣功底、电脑知识三位一体才可掌握。起初，她并不适应这种学习方式，可掌握了这门新技艺后，成就感顿生，现在的她，十分感谢成就她人生经历的这段历程。
10年后，市场萧条，服装厂的生意出现了危机。在厂长的建议下，她与丈夫将服装厂绣花车间的两台进口设备承包了下来，开始谋求转型发展。经营两年后，他们迅速占领了太原市的服装市场，之后，扩大规模，增加设备，开办起了自己的“唐人绣坊”。
棉花上展绣艺
“学习期间，我遇到过不少坎儿，有一回投入了两万元做绣片，结果因为市场滑坡，只得廉价处理。”武俊敏说。
渐渐地，她有了自己的想法。山西人喜欢将绣品留一个口，以便往里面塞棉花，而她则想到了让平面绣品凸起来。
“画好图后，要在蜡纸上进行穿孔扎眼留下纹饰的轮廓，再将颜料与煤油混合起来，在蜡纸上通过漏印留痕，将刺绣的图案呈现在布料上，接下来走轮廓、铺棉花、贴布，再走一次轮廓线，并绣出图案，你会发现，布和棉花是融为一体的。”
武俊敏的工作室里，挂着一幅《吉祥有余》图，它采用了单线针、锁线针、包梗针和走三针，黄澄澄的象身、天蓝色的“毡子”上“开”满了白色的小花，“毡子”的边缘上还挂有十条“鱼儿”，象征着十全十美、年年有余。
中国的刺绣无非分为软质绣和硬质绣，武氏绣法刚好融合了这两种，加之棉花的存在，使绣品拥有了上党堆锦的风格。
机绣手绣相融
武俊敏向记者展示了一幅自己亲手绣出的作品，名字叫“母亲的记忆”。当年，母亲剪过一幅作品，融入了“花”、“鸟”、“鱼”等传统元素。为了寄托对家乡的思念、对母亲的爱戴，她将这幅剪纸画变为了刺绣，各色的花儿、游鱼相互映衬，构成了色彩鲜艳、生动活泼的作品。
除此之外，她还喜欢用针线勾勒出山西的淳朴民风，展现老百姓过年、过节时的热闹情景。在《马上起舞》中，三个身着传统服饰的人站在一匹红色的神马上，吹着笛子、跳着热舞，将火一样的热情传递给了人们。
武俊敏一面通过手绣陶冶情操，一面利用机器经营着“唐人绣坊”，在她看来，机器植入手工的操作依然灵活自如、娴熟精致，绣出的成品不亚于手工制品，她每每在电脑上输入一个数据，都能感到手中握有一根穿透布料的针，并不会因为身处机械中，而让闲情雅趣减少了几分。
武俊敏称，晋绣固然需要靠双手传承，但也需要紧跟时代传承，机器绣不出的效果，她可以通过手绣去弥补，可倘若离开机器，生产效率就会降低，工人也无法养家糊口。从学习传统技艺、接触现代化工具，再到回归传统，她感到自己的路越走越宽，给晚辈提供的“舞台”空间也将越来越大。
如今，跟着武俊敏学习晋绣的女孩越来越多，这让她越发坚信，山西有着厚重的文化底蕴，晋绣这门技艺可以被传承下去。
本版摄影本报记者王薇