劳心者治人 劳力者治于人
卫方正《论语》解读之三百四十七子曰：“君子上达，小人下达。”
本章历来众说纷纭，关键是对“上达”、“下达”的解释各有不同。我的理解，这里的“上”“下”是指“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。是抽象与具体、脑力劳动与体力劳动的关系。
所以，本章中的“君子”与“小人”非从道德角度而言，乃是政治层面的“劳心者治人，劳力者治于人”。
闲话
据记载，太原文庙大成殿外，曾有一副对联：“形下为器，形上为道；今人与居，古人于稽。”今已亡矣，竟不知何人所作。
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
本章历来众说纷纭，关键是对“上达”、“下达”的解释各有不同。我的理解，这里的“上”“下”是指“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。是抽象与具体、脑力劳动与体力劳动的关系。
所以，本章中的“君子”与“小人”非从道德角度而言，乃是政治层面的“劳心者治人，劳力者治于人”。
闲话
据记载，太原文庙大成殿外，曾有一副对联：“形下为器，形上为道；今人与居，古人于稽。”今已亡矣，竟不知何人所作。
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。