今人为学 取悦他人 痛也！

　　卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
　　 自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
　　卫方正《论语》解读之三百四十八
　　 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
　　 朱熹在《论语集注》中如此解释本章：“程子曰：‘为己，欲得之于己也。为人，欲见知于人也。’程子曰：‘古之学者为己，其终至于成物。今之学者为人，其终至于丧己。’愚按：圣贤论学者用心得失之际，其说多矣，然未有如此言之切而要者。于此明辨而日省之，则庶乎其不昧于所从矣。”
　　 程朱的解读，是对的。
　　 古人为学，是为了完善自我，而今人为学，是为了取悦他人，此孔子之所痛惜也。
　　 而今之世，更有甚于是者。有许多人的学问志业，竟然是以批评践踏他人为目的，呜呼！
　　 “学而时习之，不亦说乎？”吾辈为学，当以自我生命状态的“说”为第一目的。不然，以其昏昏，何以使人昭昭？
　　闲话：
　　 《论语》中每每感叹今不如古，后人也一直在感叹今不如古。我想，在以后的历史中，这种感叹还会继续。这种“古今一也”的感叹，之所以会持续不断，是因为在每一个历史时期，都是“流俗众，仁者稀”，能流传后世的，每个时代能有几个人？