讲 学
君子必行仁智勇
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之三百五十二
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”注释：
道：行，践行。
此章理解，不能硬译。我的理解是这样的：
孔子说，君子会践行三个方面的道德：仁、智、勇。因为仁，所以坦坦荡荡，心无忧患；因为智，所以明辨是非，不会迷惑；因为勇，所以见义而为，无所畏惧。
子贡赞叹说，这其实是夫子他老人家在说自己已经达到的境界啊。
世人但知佛家讲慈悲、智慧、无畏。其实，儒家早已讲过，而且要言不烦，精深透彻。只不过，近代以来，在传统文化遭受全面破坏的历史时期，佛教以其宗教的特殊性，使自身保存了一定数量的潜心研究者和专业传播者。而儒家，一则是被作为摧残破坏的重点，二则是自身队伍本来就良莠不齐，竟使儒门精义，不能如佛教一般，影响社会的各个阶层与领域。呜呼，此吾所为痛哭发愤者也！
闲话：
孟子曰：“居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。”完全可与本章参看。韩愈指出孟子直承孔子，确实是卓见真识，后人皆不能撼动。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之三百五十二
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”注释：
道：行，践行。
此章理解，不能硬译。我的理解是这样的：
孔子说，君子会践行三个方面的道德：仁、智、勇。因为仁，所以坦坦荡荡，心无忧患；因为智，所以明辨是非，不会迷惑；因为勇，所以见义而为，无所畏惧。
子贡赞叹说，这其实是夫子他老人家在说自己已经达到的境界啊。
世人但知佛家讲慈悲、智慧、无畏。其实，儒家早已讲过，而且要言不烦，精深透彻。只不过，近代以来，在传统文化遭受全面破坏的历史时期，佛教以其宗教的特殊性，使自身保存了一定数量的潜心研究者和专业传播者。而儒家，一则是被作为摧残破坏的重点，二则是自身队伍本来就良莠不齐，竟使儒门精义，不能如佛教一般，影响社会的各个阶层与领域。呜呼，此吾所为痛哭发愤者也！
闲话：
孟子曰：“居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。”完全可与本章参看。韩愈指出孟子直承孔子，确实是卓见真识，后人皆不能撼动。