这个家族准大学生上学先背家训
19岁的罗竹即将离开村子，去遥远的浙江上大学。离开村子之前，他被长辈叫到罗家祠堂，背家训、拜祖先、听长辈教诲，然后还领到一笔600元笔墨费。罗竹说，这是一场很有仪式感的“成人礼”。
罗家祠堂位于四川泸州叙永县两河镇太平山村，有两百多年历史了。与罗竹一起参加“成人礼”的，还有另外4名罗姓准大学生。
仪式
罗竹说的“成人礼”，事实上是“罗氏家族子女升大学欢送会”。
在罗家祠堂，罗先文领着5名学生背诵了家训，然后撞钟鸣炮、焚香拜祖，并给每个学生发放了600元笔墨费。罗竹说，只有考上大学，才有资格在祠堂参加这场活动。
2013年年底，69岁的罗先文和76岁的罗先富组织族人对祠堂进行修缮，让传统的祭祖活动得以重新延续。
罗先富说，今年本来联系参加“欢送会”的有8名准大学生，但因为一些学生路途遥远，或者家中有事，到祠堂参加活动的只来了5人。
“罗氏家族子女升大学欢送会”已经连续举办了5年，目前已经有32名学生参加了欢送活动。
罗宗义2014年参加了“欢送会”，如今他在成都上班。关于四年前背的家训，一部分已经记不得了，但他知道家训里告诫自己要“走正道，做正事”。关于祠堂，罗宗义觉得，那就是自己的根。
重建
《罗氏族谱》记载，太平山村罗家祠堂建于1805年，至今200余年。祠堂建设的目的，主要以祭祖、办学为用。最近几十年来，祠堂先后办过铁厂、小学，后来又被分配为民居。2013年，已经没有村民居住，祠堂破败荒废。
2013年，罗先文、罗先富等发起倡议，重建祠堂。随后举行了罗氏家族的内部捐资，祠堂花了70余万元，罗氏家族前后捐资的有800余户。
罗先文介绍，按照族谱记载，罗氏祖先原本生活在江西，明朝末期，罗氏先祖入川，随后又到了叙永一带。几百年来，罗氏家族开枝散叶，搬迁到贵州、云南等地，目前已经统计到的有5000多人。让他倍感骄傲的是罗家家风正，就目前统计来看，罗家在任的有50余名公职人员，上到县处级干部，下到一般公务员，没有一个违纪违法，贪污腐败。
反思
罗家新家训读起来朗朗上口，“爱国守法”排在最前面。
罗先文说，以前的家训是在不同的历史、社会时期形成的，但拿到现在，有些就需要重新调整了，“要传承，也要发扬”。
罗中泽介绍，过去几年的“欢送会”，要求每个学生每年写一份学习报告回来，但家族委员会一直没有收到报告。罗中泽担心，这些学生对家族活动的接受度不够，对传统文化也没有足够的认同，他正在考虑跟其他几位家族委员会负责人建议，如何让家族活动“年轻化”。
对于年轻人的接受程度，罗先文还是比较乐观，他说家训家规的教化作用，不是一次两次就能见效，需要的是长期的潜移默化。在罗家祠堂外面，立着一块大碑，写着“家教堂”，罗先文介绍，“家教”更多的是行为准则的教化。 据《成都商报》
罗家祠堂位于四川泸州叙永县两河镇太平山村，有两百多年历史了。与罗竹一起参加“成人礼”的，还有另外4名罗姓准大学生。
仪式
罗竹说的“成人礼”，事实上是“罗氏家族子女升大学欢送会”。
在罗家祠堂，罗先文领着5名学生背诵了家训，然后撞钟鸣炮、焚香拜祖，并给每个学生发放了600元笔墨费。罗竹说，只有考上大学，才有资格在祠堂参加这场活动。
2013年年底，69岁的罗先文和76岁的罗先富组织族人对祠堂进行修缮，让传统的祭祖活动得以重新延续。
罗先富说，今年本来联系参加“欢送会”的有8名准大学生，但因为一些学生路途遥远，或者家中有事，到祠堂参加活动的只来了5人。
“罗氏家族子女升大学欢送会”已经连续举办了5年，目前已经有32名学生参加了欢送活动。
罗宗义2014年参加了“欢送会”，如今他在成都上班。关于四年前背的家训，一部分已经记不得了，但他知道家训里告诫自己要“走正道，做正事”。关于祠堂，罗宗义觉得，那就是自己的根。
重建
《罗氏族谱》记载，太平山村罗家祠堂建于1805年，至今200余年。祠堂建设的目的，主要以祭祖、办学为用。最近几十年来，祠堂先后办过铁厂、小学，后来又被分配为民居。2013年，已经没有村民居住，祠堂破败荒废。
2013年，罗先文、罗先富等发起倡议，重建祠堂。随后举行了罗氏家族的内部捐资，祠堂花了70余万元，罗氏家族前后捐资的有800余户。
罗先文介绍，按照族谱记载，罗氏祖先原本生活在江西，明朝末期，罗氏先祖入川，随后又到了叙永一带。几百年来，罗氏家族开枝散叶，搬迁到贵州、云南等地，目前已经统计到的有5000多人。让他倍感骄傲的是罗家家风正，就目前统计来看，罗家在任的有50余名公职人员，上到县处级干部，下到一般公务员，没有一个违纪违法，贪污腐败。
反思
罗家新家训读起来朗朗上口，“爱国守法”排在最前面。
罗先文说，以前的家训是在不同的历史、社会时期形成的，但拿到现在，有些就需要重新调整了，“要传承，也要发扬”。
罗中泽介绍，过去几年的“欢送会”，要求每个学生每年写一份学习报告回来，但家族委员会一直没有收到报告。罗中泽担心，这些学生对家族活动的接受度不够，对传统文化也没有足够的认同，他正在考虑跟其他几位家族委员会负责人建议，如何让家族活动“年轻化”。
对于年轻人的接受程度，罗先文还是比较乐观，他说家训家规的教化作用，不是一次两次就能见效，需要的是长期的潜移默化。在罗家祠堂外面，立着一块大碑，写着“家教堂”，罗先文介绍，“家教”更多的是行为准则的教化。 据《成都商报》