龙城出了中国神探 狄公故里寻“沧海遗珠”
世人提到狄仁杰时，往往会在他的 名 字 前 面 挂 上“神探”的名号，那么这位在大唐历史上两度拜相的传奇人 物 是 如 何 成 为“中国神探”的呢？
寻访这位 “中国神探”，自然要从狄公故里——太原唐槐公园说起。唐槐公园所在的位置就是太原狄村。珍贵碑文、壁画、撰文等讲述了一代名相狄仁杰的传奇功绩。
读书能改变命运
据《授狄仁杰内史制》记载，出身于太原狄氏的狄仁杰自幼聪慧，热爱学习。小小年纪就知道“读书能改变命运”的狄仁杰长大后参加科举，以明经及第，被授为汴州判佐，从此踏入仕途。
《狄梁公立卢陵王传赞序》里描述，狄仁杰不论是为人还是为官都刚正不阿，早年他被人诬告，河南道黜陟使阎立本负责审理此案，在审问中，阎立本发现狄仁杰是个德才兼备的人才，称赞狄仁杰乃“沧海遗珠”。
仪凤年间，狄仁杰升任大理寺寺丞，仅用一年时间就判决了大量积压案件，涉及17000人，最后无一人冤诉。
狄仁杰因功不断晋升，在出任豫州刺史时，越王李贞在豫州起兵叛乱，宰相张光辅奉命率军讨平叛乱，立下大功，但他在平叛过程中却纵容部将大肆勒索。狄仁杰斥责张光辅比叛乱的李贞更加可恶。张光辅对狄仁杰怀恨在心，回朝后就参了狄仁杰一本。狄仁杰因此被贬为复州刺史。
金子到哪都发光
有句话说得好，是金子，不论在哪里都会发光的。狄仁杰虽被贬职，到任后仍认真工作，又创下不少功绩，不断升职，最后当上了宰相，深受武则天的宠信。
《授狄仁杰内史制》记载，有一次，武则天对他推心置腹道：“你在汝南的时候立下了很多大功，但朝中却有人中伤你，你想知道都有谁吗？”
狄仁杰回答道：“如果陛下认为我错了，我就改正，如果陛下认为我没错，我又何必知道那人是谁，就算知道了，也只会和他做朋友的。”
武则天听了大为叹服，更加宠信他了。
后来，酷吏来俊臣诬告狄仁杰谋反，狄仁杰二话不说就招认了，因为招认是死，不招也是死，只不过不招的话死得更快而已。
来俊臣见狄仁杰老实，就放松了对他的警惕，狄仁杰便利用这个良机，让儿子替自己送帛书向武则天诉冤。武则天见到帛书后，心中有所怀疑，就亲自接见了狄仁杰，这才得知狄仁杰的冤情。
但是，武则天最后还是贬了狄仁杰的官，而且一贬就被贬成了县令。
中国的“福尔摩斯”
《狄仁杰论》中记载，当契丹首领孙万荣作乱后，武则天立刻起用狄仁杰，孙万荣闻听狄仁杰被起复，不战而退。狄仁杰忠诚为君，功绩累累，如今又立下一大功，武则天自然无法再难为他，几个月后，狄仁杰重新当上了宰相。
狄仁杰这一生虽然几起几落，但最后的结局却是极其不错的。狄仁杰晚年时深受武则天的宠信，可谓是恩宠冠绝当朝。狄仁杰七十一岁病逝，武则天为他废朝三日，追赠他为文昌右相，赐谥号文惠。
狄仁杰之所以被当作 “神探”，归功于一个荷兰人高罗佩。此人将自己写的16个中长篇和8个短篇故事集在一起，统称《狄法官的破案故事》，即《狄公案》。这些作品一出就引起了轰动，因此狄仁杰就成为了神探，被誉为中国的“福尔摩斯”。
狄公故里看唐槐
寻访这位“中国神探”，自然要看看狄公故里——太原唐槐公园。唐槐公园所在的位置就是太原狄村。公园由南北两园组成。园内亭阁长廊、碑文壁画、古树异花争奇斗艳，景色宜人。
公园内最引人驻足的自然是与狄仁杰相关的景观了。有狄仁杰塑像、狄梁公故里碑、唐槐碑、狄仁杰断案传奇壁画，还有由范仲淹撰文、黄庭坚书写的狄梁公碑文，碑文很长，讲述了狄仁杰的传奇功绩。
园中有一株历经1300多年风雨沧桑的唐槐，相传是狄母亲手所植。据说当旭日东升、夕阳西下时，从不同角度观赏，唐槐会呈现出丹凤朝阳、凤栖枝头景象，有很高的学术价值和艺术价值，许多著名古树专家、园林学家对它作了极高评价，称它为 “活的文物”“古槐之最”。
公园目前正在改扩建，之后将更名为狄仁杰文化公园。狄仁杰文化公园规划有狄梁公祠、狄公故居、亭榭景观等。其中，狄梁公祠采用唐代传统祠庙“日”字型布局，坐北朝南，二进院落，中轴线由南至北依次为祠门、镜池、大殿、后殿等5座建筑，均采用仿唐风格，抬梁式砖木结构。
狄公孝母白云寺
在太原，还有一处古寺与狄仁杰颇有渊源，这就是白云寺。
白云寺位于太原市东南，俗称南十方院。始建于唐，原为名相狄仁杰为母还愿所建之观音堂。历代多次增修，明崇祯十三年(1640)建净业庵，后更名为清凉寺，清康熙二年(1663)天泽和尚建大雄宝殿，落成后取名“白云寺”，命名乃取自飘浮在狄仁杰头上的白云停在红土沟上空的传说。现为太原市佛教协会所在地，是太原市规模较大的佛教道场。
它在太原市诸多十方院中，以规模宏大、布局别致、环境幽雅而著称，列为十方院第一。寺依山筑砌，坐北向南，分上下两院。上院以中轴线为主，横轴线为辅，构成三重院的“十”字形建筑规制。依次有楼道、山门、钟鼓楼、献殿、大雄宝殿及二层三面围楼。各院两侧各有配殿，供枷蓝、关羽、达摩及观音、地藏菩萨。在横轴线上，左有方丈院，右有客堂院。西侧另辟观音堂，自成格局。院中林荫蔽天，清凉爽人。
白云寺四周古木环抱，浓荫四蔽，景色幽邃。该寺利用红土沟高低地势凿修磴道，拾级而上是山门殿，殿额高悬“白云寺”三个贴金大字，左右门的门楣上书“真境”和“光寐”。寺前置石狮一对，给人一种幽深肃穆之感。
此寺的韦驮双手合十，横宝杵于两腕上，显然是接待寺，所谓接待寺，是招待十方游方僧，故此寺又名“十方寺院”，简称“十方院”。由于此寺位于城南，又称“南十方院”。与城北有“北十方院”之称的千寿寺相对应。
本报记者 卢亚
寻访这位 “中国神探”，自然要从狄公故里——太原唐槐公园说起。唐槐公园所在的位置就是太原狄村。珍贵碑文、壁画、撰文等讲述了一代名相狄仁杰的传奇功绩。
读书能改变命运
据《授狄仁杰内史制》记载，出身于太原狄氏的狄仁杰自幼聪慧，热爱学习。小小年纪就知道“读书能改变命运”的狄仁杰长大后参加科举，以明经及第，被授为汴州判佐，从此踏入仕途。
《狄梁公立卢陵王传赞序》里描述，狄仁杰不论是为人还是为官都刚正不阿，早年他被人诬告，河南道黜陟使阎立本负责审理此案，在审问中，阎立本发现狄仁杰是个德才兼备的人才，称赞狄仁杰乃“沧海遗珠”。
仪凤年间，狄仁杰升任大理寺寺丞，仅用一年时间就判决了大量积压案件，涉及17000人，最后无一人冤诉。
狄仁杰因功不断晋升，在出任豫州刺史时，越王李贞在豫州起兵叛乱，宰相张光辅奉命率军讨平叛乱，立下大功，但他在平叛过程中却纵容部将大肆勒索。狄仁杰斥责张光辅比叛乱的李贞更加可恶。张光辅对狄仁杰怀恨在心，回朝后就参了狄仁杰一本。狄仁杰因此被贬为复州刺史。
金子到哪都发光
有句话说得好，是金子，不论在哪里都会发光的。狄仁杰虽被贬职，到任后仍认真工作，又创下不少功绩，不断升职，最后当上了宰相，深受武则天的宠信。
《授狄仁杰内史制》记载，有一次，武则天对他推心置腹道：“你在汝南的时候立下了很多大功，但朝中却有人中伤你，你想知道都有谁吗？”
狄仁杰回答道：“如果陛下认为我错了，我就改正，如果陛下认为我没错，我又何必知道那人是谁，就算知道了，也只会和他做朋友的。”
武则天听了大为叹服，更加宠信他了。
后来，酷吏来俊臣诬告狄仁杰谋反，狄仁杰二话不说就招认了，因为招认是死，不招也是死，只不过不招的话死得更快而已。
来俊臣见狄仁杰老实，就放松了对他的警惕，狄仁杰便利用这个良机，让儿子替自己送帛书向武则天诉冤。武则天见到帛书后，心中有所怀疑，就亲自接见了狄仁杰，这才得知狄仁杰的冤情。
但是，武则天最后还是贬了狄仁杰的官，而且一贬就被贬成了县令。
中国的“福尔摩斯”
《狄仁杰论》中记载，当契丹首领孙万荣作乱后，武则天立刻起用狄仁杰，孙万荣闻听狄仁杰被起复，不战而退。狄仁杰忠诚为君，功绩累累，如今又立下一大功，武则天自然无法再难为他，几个月后，狄仁杰重新当上了宰相。
狄仁杰这一生虽然几起几落，但最后的结局却是极其不错的。狄仁杰晚年时深受武则天的宠信，可谓是恩宠冠绝当朝。狄仁杰七十一岁病逝，武则天为他废朝三日，追赠他为文昌右相，赐谥号文惠。
狄仁杰之所以被当作 “神探”，归功于一个荷兰人高罗佩。此人将自己写的16个中长篇和8个短篇故事集在一起，统称《狄法官的破案故事》，即《狄公案》。这些作品一出就引起了轰动，因此狄仁杰就成为了神探，被誉为中国的“福尔摩斯”。
狄公故里看唐槐
寻访这位“中国神探”，自然要看看狄公故里——太原唐槐公园。唐槐公园所在的位置就是太原狄村。公园由南北两园组成。园内亭阁长廊、碑文壁画、古树异花争奇斗艳，景色宜人。
公园内最引人驻足的自然是与狄仁杰相关的景观了。有狄仁杰塑像、狄梁公故里碑、唐槐碑、狄仁杰断案传奇壁画，还有由范仲淹撰文、黄庭坚书写的狄梁公碑文，碑文很长，讲述了狄仁杰的传奇功绩。
园中有一株历经1300多年风雨沧桑的唐槐，相传是狄母亲手所植。据说当旭日东升、夕阳西下时，从不同角度观赏，唐槐会呈现出丹凤朝阳、凤栖枝头景象，有很高的学术价值和艺术价值，许多著名古树专家、园林学家对它作了极高评价，称它为 “活的文物”“古槐之最”。
公园目前正在改扩建，之后将更名为狄仁杰文化公园。狄仁杰文化公园规划有狄梁公祠、狄公故居、亭榭景观等。其中，狄梁公祠采用唐代传统祠庙“日”字型布局，坐北朝南，二进院落，中轴线由南至北依次为祠门、镜池、大殿、后殿等5座建筑，均采用仿唐风格，抬梁式砖木结构。
狄公孝母白云寺
在太原，还有一处古寺与狄仁杰颇有渊源，这就是白云寺。
白云寺位于太原市东南，俗称南十方院。始建于唐，原为名相狄仁杰为母还愿所建之观音堂。历代多次增修，明崇祯十三年(1640)建净业庵，后更名为清凉寺，清康熙二年(1663)天泽和尚建大雄宝殿，落成后取名“白云寺”，命名乃取自飘浮在狄仁杰头上的白云停在红土沟上空的传说。现为太原市佛教协会所在地，是太原市规模较大的佛教道场。
它在太原市诸多十方院中，以规模宏大、布局别致、环境幽雅而著称，列为十方院第一。寺依山筑砌，坐北向南，分上下两院。上院以中轴线为主，横轴线为辅，构成三重院的“十”字形建筑规制。依次有楼道、山门、钟鼓楼、献殿、大雄宝殿及二层三面围楼。各院两侧各有配殿，供枷蓝、关羽、达摩及观音、地藏菩萨。在横轴线上，左有方丈院，右有客堂院。西侧另辟观音堂，自成格局。院中林荫蔽天，清凉爽人。
白云寺四周古木环抱，浓荫四蔽，景色幽邃。该寺利用红土沟高低地势凿修磴道，拾级而上是山门殿，殿额高悬“白云寺”三个贴金大字，左右门的门楣上书“真境”和“光寐”。寺前置石狮一对，给人一种幽深肃穆之感。
此寺的韦驮双手合十，横宝杵于两腕上，显然是接待寺，所谓接待寺，是招待十方游方僧，故此寺又名“十方寺院”，简称“十方院”。由于此寺位于城南，又称“南十方院”。与城北有“北十方院”之称的千寿寺相对应。
本报记者 卢亚