天牙山顶奇峰并列供奉“石鼓大王”介子推
本报记者 卢亚
我们都知道，绵山因介子推而出名，介休因介子推而得名，寒食节因介子推而设定。但每年祭祀介子推最隆重的地方，除了介休，还有位于山西原平的天涯山。那里的寒食节和清明节合二为一，延续千年。
天涯山山麓有座石鼓寺，寺中供有石鼓大王，而这个大王竟然是介子推！
天涯山因山势险峻、奇峰怪石、峭壁耸峙而闻名，因传承介子推功绩气节而升华。
追随重耳
关于介子推的出身事迹，见诸文献的极少。据《春秋臣传》记载，春秋时期，晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬欲废掉太子申生，改立其子奚齐为太子，由此引发一系列变乱。
太子申生被骊姬陷害致死，公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，主要人士有五人，即狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推。重耳最终返回晋国，并成为晋君，介子推尽了犬马之劳。
重耳出亡时，经常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》记载，一次为了让重耳活命，介子推到山沟里把腿上的肉割了一块，与采摘的野菜同煮成汤端给重耳吃。当重耳吃后得知是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定要好好报答介子推。
归隐山林
十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公。据《春秋臣传》记载，时值周室内乱，“未尽行赏”“是以赏从亡者未至隐者介子推”。介子推从此隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。
介子推不肯受赏，曾赋诗一首：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。
晋文公看到后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知，绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。
抱树而死
晋文公求才心切，听小人之言，下令三面烧山。不料大火烧了三天，连介子推的影子也没见到。后来有人在一棵枯柳树下发现了介子推母子的尸骨，晋文公悲痛万分。
晋文公在安葬介子推遗体时，发现他的脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
晋文公将一段烧焦的柳木带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”便成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。
“天牙”天涯
天涯山位于流经原平境内的滹沱河东岸，因山顶奇峰并列，状似天牙，据记载“天牙为天涯”，由此称为“天涯山”。
天涯山风景区内，重峦叠峰，山势险峻，奇峰怪石，峭壁耸峙，山尖似箭，直插云霄。天涯山西北山麓，有一妙峰，形似莲花，称为莲花山。莲花山东南有一奇石，称为石鼓。
据《崞县志》记载：“天涯山有石，形似鼓，不待琢已成器，惟应观而像园，鼓非革生音，从石中发清虚之雅奏，超尘溘似和鸣。”诗人元好问诗赞其曰：“焕起山灵槌石鼓，汉女湘妃出歌舞。”
莲花山麓，有原平市著名古庙石鼓神祠。据县志记载：元代有张显之夫人延氏，娘家介休县。延氏乐善施舍济贫，在莲花山下大路旁修建舍药院，并供奉绵山介子推神灵保佑。一天夜里，忽闻人语马嘶，隔窗闻问，答曰：“介神驻兵。”翌日，见院内石上留有马蹄印，随后将舍药院改为介神行宫，即石鼓神祠之前身。现存石鼓殿牌匾落款为“大元国延佑四年”。可以肯定，神祠最迟创建于元代。
石鼓神祠坐北向南，呈长方形，共有各种建筑物20余间，皆为明清遗物。祠前百米处，立一木牌坊，四柱三檐。山门前，旗杆两根、石狮一对、左右钟鼓二楼。第一进院，北为过殿，南是戏台，左右为禅房。第二进院，正殿三间，悬“精忠纯孝”匾，为该寺主体建筑。殿内塑介子推及其老母像。东西配殿各四间。每年三月初三，是石鼓神祠的传统庙会，总要唱戏以贺，商贾云集，物资交流，赶会者超过万人。
在石鼓神祠周围，还有石人瀑布、滹沱吞食、早种晚收、天涯扫雪等景观。
“石鼓大王”
每年从清明前一天（寒食节）起，石鼓寺都要举办三天庙会。当地人颇为隆重地祭祀介公，难免让人感到意外和困惑，介公被焚于绵山，为何远在晋北原平的天涯山却建有介公庙？
据当地民间传说，介公母子曾来过天涯山。晋文公闻讯派人来这里寻找，在天涯山下停驾宣旨要介公回朝做官，介公避而不见，后辗转到绵山直到被烧死。晋文公悔恨不已把介公的忌日 （清明节前一天）定为寒食节，规定这天全国禁火悼念介公。
原平属晋国，寒食节禁火在这里自然得到施行。介子推的功绩气节也在当地流传开来，乡民把晋文公派使停驾宣旨的地方叫作停旨头村，在天涯山介公到过的地方建庙祭祀。
据石鼓寺内碑文记载，在宋辽金年代曾有贼寇来这里烧杀抢掠，乡民躲在介公庙后的天涯山坳里。因地形险要，贼寇不敢贸然上山，就发箭射击乡民。但箭飞到途中纷纷落地，怎么也射不到人，再加上风吹石鼓嗡嗡作响，似马蹄声疾吓退了贼寇，乡民得以躲过劫难。这就是碑文记载的介子推神灵“御寇拯灾”的故事。之后，乡民纷纷捐资重建介公庙，并把介公尊为“石鼓大王”，把介公母亲尊为“石鼓娘娘”，从此香火不断。
明代嘉靖年间，有高僧纠合乡人重修介公庙并修建禅房住了下来。这里遂成为佛门一地，石鼓大王庙也就改名为石鼓寺。以后无论世态如何变化，这里的乡民每年寒食清明节都要举行庙会祭祀介公，延续千年没有改变。
我们都知道，绵山因介子推而出名，介休因介子推而得名，寒食节因介子推而设定。但每年祭祀介子推最隆重的地方，除了介休，还有位于山西原平的天涯山。那里的寒食节和清明节合二为一，延续千年。
天涯山山麓有座石鼓寺，寺中供有石鼓大王，而这个大王竟然是介子推！
天涯山因山势险峻、奇峰怪石、峭壁耸峙而闻名，因传承介子推功绩气节而升华。
追随重耳
关于介子推的出身事迹，见诸文献的极少。据《春秋臣传》记载，春秋时期，晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬欲废掉太子申生，改立其子奚齐为太子，由此引发一系列变乱。
太子申生被骊姬陷害致死，公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，主要人士有五人，即狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推。重耳最终返回晋国，并成为晋君，介子推尽了犬马之劳。
重耳出亡时，经常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》记载，一次为了让重耳活命，介子推到山沟里把腿上的肉割了一块，与采摘的野菜同煮成汤端给重耳吃。当重耳吃后得知是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，一定要好好报答介子推。
归隐山林
十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公。据《春秋臣传》记载，时值周室内乱，“未尽行赏”“是以赏从亡者未至隐者介子推”。介子推从此隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。
介子推不肯受赏，曾赋诗一首：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。
晋文公看到后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知，绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。
抱树而死
晋文公求才心切，听小人之言，下令三面烧山。不料大火烧了三天，连介子推的影子也没见到。后来有人在一棵枯柳树下发现了介子推母子的尸骨，晋文公悲痛万分。
晋文公在安葬介子推遗体时，发现他的脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
晋文公将一段烧焦的柳木带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”便成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。
“天牙”天涯
天涯山位于流经原平境内的滹沱河东岸，因山顶奇峰并列，状似天牙，据记载“天牙为天涯”，由此称为“天涯山”。
天涯山风景区内，重峦叠峰，山势险峻，奇峰怪石，峭壁耸峙，山尖似箭，直插云霄。天涯山西北山麓，有一妙峰，形似莲花，称为莲花山。莲花山东南有一奇石，称为石鼓。
据《崞县志》记载：“天涯山有石，形似鼓，不待琢已成器，惟应观而像园，鼓非革生音，从石中发清虚之雅奏，超尘溘似和鸣。”诗人元好问诗赞其曰：“焕起山灵槌石鼓，汉女湘妃出歌舞。”
莲花山麓，有原平市著名古庙石鼓神祠。据县志记载：元代有张显之夫人延氏，娘家介休县。延氏乐善施舍济贫，在莲花山下大路旁修建舍药院，并供奉绵山介子推神灵保佑。一天夜里，忽闻人语马嘶，隔窗闻问，答曰：“介神驻兵。”翌日，见院内石上留有马蹄印，随后将舍药院改为介神行宫，即石鼓神祠之前身。现存石鼓殿牌匾落款为“大元国延佑四年”。可以肯定，神祠最迟创建于元代。
石鼓神祠坐北向南，呈长方形，共有各种建筑物20余间，皆为明清遗物。祠前百米处，立一木牌坊，四柱三檐。山门前，旗杆两根、石狮一对、左右钟鼓二楼。第一进院，北为过殿，南是戏台，左右为禅房。第二进院，正殿三间，悬“精忠纯孝”匾，为该寺主体建筑。殿内塑介子推及其老母像。东西配殿各四间。每年三月初三，是石鼓神祠的传统庙会，总要唱戏以贺，商贾云集，物资交流，赶会者超过万人。
在石鼓神祠周围，还有石人瀑布、滹沱吞食、早种晚收、天涯扫雪等景观。
“石鼓大王”
每年从清明前一天（寒食节）起，石鼓寺都要举办三天庙会。当地人颇为隆重地祭祀介公，难免让人感到意外和困惑，介公被焚于绵山，为何远在晋北原平的天涯山却建有介公庙？
据当地民间传说，介公母子曾来过天涯山。晋文公闻讯派人来这里寻找，在天涯山下停驾宣旨要介公回朝做官，介公避而不见，后辗转到绵山直到被烧死。晋文公悔恨不已把介公的忌日 （清明节前一天）定为寒食节，规定这天全国禁火悼念介公。
原平属晋国，寒食节禁火在这里自然得到施行。介子推的功绩气节也在当地流传开来，乡民把晋文公派使停驾宣旨的地方叫作停旨头村，在天涯山介公到过的地方建庙祭祀。
据石鼓寺内碑文记载，在宋辽金年代曾有贼寇来这里烧杀抢掠，乡民躲在介公庙后的天涯山坳里。因地形险要，贼寇不敢贸然上山，就发箭射击乡民。但箭飞到途中纷纷落地，怎么也射不到人，再加上风吹石鼓嗡嗡作响，似马蹄声疾吓退了贼寇，乡民得以躲过劫难。这就是碑文记载的介子推神灵“御寇拯灾”的故事。之后，乡民纷纷捐资重建介公庙，并把介公尊为“石鼓大王”，把介公母亲尊为“石鼓娘娘”，从此香火不断。
明代嘉靖年间，有高僧纠合乡人重修介公庙并修建禅房住了下来。这里遂成为佛门一地，石鼓大王庙也就改名为石鼓寺。以后无论世态如何变化，这里的乡民每年寒食清明节都要举行庙会祭祀介公，延续千年没有改变。