陶寺文物首次大规模走出山西
立体再现煌煌都邑多维展示陶寺文化
本报记者 王丽娟
距今4300多年前，表里山河，沃野千里。在中原、河套、海岱、江汉、甘青、江浙等区域文化的互动碰撞下，陶寺人在这里夯土建都、敬授民时、阡陌交通、合和万国，初现王权礼制及早期国家的基本面貌。
陶寺遗址，是中华文明起源与早期国家探索中一个关键支点性都邑遗址，是考古探索、推动“尧舜禹传说时代”成为信史的关键遗址。历时半年布展施工，11月3日，“巍巍如天——陶寺遗址考古成果精华展”在洛阳二里头夏都遗址博物馆面向公众开放。这是陶寺遗址考古成果的首次大规模展览，也是陶寺文物首次大规模走出山西。
本次考古成果精华展以“巍巍如天”为展陈主题，布展面积950平方米，共分为“盘龙现世”“煌煌都邑”“礼制甫成”“遗产传承”四个单元展区，展出陶寺遗址出土的精美彩绘陶器、玉器等文物约100件，其中，重点文物除了彩绘陶龙盘之外，还有陶鼓、鼍鼓、石磬等珍贵文物约20件。
本次展览时间为2021年11月3日至2022年2月20日。
表里山河 龙盘现世
1978年，陶寺遗址开始发掘，大墓M3016龙盘现世，引起全国关注。随着考古发掘的不断深入，由此揭开了一座都城的“面纱”，震惊世界。这里是最早的“礼仪之城”——尧之都城。如今，仍有许多文化遗产经几千年传承延用至今。
在整个展览的第一单元中，分为 “表里河山 厚重晋南”和“龙盘现世 文脉延绵”两部分内容。本单元重点展示珍贵文物彩绘陶龙盘。龙是中华民族的象征，我们是龙的传人。展出的4件龙盘大小基本相同，一般盘口直径35-40厘米、盘底直径12-15厘米、高在7-12厘米之间。仔细观察陶龙盘上的龙，会发现以下特点：均是蟠龙，盘曲如蛇。身体上有鳞状斑纹，似鳄。有的头部两侧方形似耳，蛇无耳，三角形头，又非蛇。长颌，有的带锯齿状牙齿。口衔枝状物。
其实，这些龙形象最大的特点是现实中不存的多种灵兽的组合体，这正是“龙”的最大特点。陶寺龙是真正意义上的“龙”的雏形，是与夏、商、周及后世龙最有直接渊源关系的龙形象。
煌煌都邑 王级大墓
在陶寺400多万平方米的遗址中，有一块面积至少280万平方米的城址。城址内东北部是宫城和宫殿群所在的核心区，宫城西南近处为下层贵族居住区，宫城南部近处是仓储区。城址南部偏东是早期墓地所在，墓地再往南单独围出一个“刀把”形的小城，作为特殊的宗教祭祀区，内发现有著名的“观象台”遗迹和陶寺中期的墓地。城址西南部为手工业作坊区，西北为普通居民居住区。
第二个单元的 “煌煌都邑”，分为 “都邑城址”“宫室制度”“王级大墓”“文化分布”四个部分，通过一个大型地图沙盘来讲述陶寺遗址中所发现的古代都城。其中，“王级大墓”是一个亮点，这里通过大墓折射出4000多年前的王权国家。
陶寺遗址经历了四五百年的历史，被分为早期、中期、晚期三个时期，经历了兴起、繁盛和衰落的演变过程。在陶寺文化早期，陶寺人兴建了13万平方米的宫城，但是整个都城聚落缺乏明确的形态概念，城市规划还不够成熟。到了陶寺文化中期，陶寺人在宫城之外建造了规模庞大的外郭城，形成了宫城—外郭城的双城制格局。城址内手工业作坊区、窖穴仓储区、礼制性建筑井然有序，构成了完备的都城功能区划，陶寺文化的都城制度也在这一时期达到了顶峰。到了陶寺文化晚期，可能由于灾害、战争、外族入侵等原因，陶寺城市逐渐走向衰落。
1978年至1985年春季，考古队在面积4万平方米的墓地中发掘了1309座墓葬，这些墓葬“聚族而葬”，“成排成列”布局，并明显分为大、中、小，出现了阶级分化。其中，6座大型墓为王墓，大墓一般长3米上下、宽2米左右，出土大量随葬品。2002年，发掘了陶寺文化中期的大墓M22，出土随葬品72件（套）。
汉字雏形 观象授时
黄帝史官仓颉，自古以来都被视为汉字的创造者，东汉许慎的《说文解字》中曾提到：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”
现代汉字确证可追溯的最早源头为商代的甲骨文，然而在陶寺遗址中，考古学家发现了具有汉字雏形的文字，这对探明汉字起源具有极其重要的价值。
陶寺遗址的朱书扁壶，上面有红色颜料书写的两个字，字有笔锋，似为毛笔类器具书写。其中一个为“文”字，另外一个字，学界有“尧”“命”“邑”等多种解释。朱书文字的发现，对于探索中国文字的起源和判定“尧都”具有重要意义。
第三单元主要分为 “文字初现”“器以载礼”“礼制建筑”“观象授时”四个部分。其中“观象授时”结合多媒体手段详细介绍了陶寺观象台。
陶寺观象台是迄今为止我国发现的最早的精密天文观测遗迹，代表了陶寺时期科技发展的最高水平。观象台遗址为直径约60米的半圆形建筑基址，面积1740平方米。以观测点为圆心，由北向南呈扇状排列着13个土坑，即原有夯土柱。经模拟观测验证，通过土柱间缝隙向东观测塔儿山日出，可以确定时令、节气，安排农耕，具备授时功能，印证了史籍有关帝尧 “敬授人时”记载的真实性，也为“尧都”的确认提供了有力证据。
千年都城 帝尧遗产
在最后一个单元，展览分为“文献尧史”“考古实证”“民俗传说”“后世纪念”四个部分，多维度地将陶寺文化立体呈现在观众面前。本单元广泛搜集了大量临汾地区与帝尧有关的材料，同时与陶寺遗址的考古发现相互比对。其目的在于从空间和时间上，证明了临汾地区就是数千年前帝尧的都城和主要活动区域。此外，还收集呈现了一些山西以外省市地区与尧密切相关的文化遗产。
距今4300多年前，黄河中游地区的临汾盆地诞生了熠熠生辉的陶唐古国，规模宏大、经济发达、政治超前、文化繁荣。跨越千年，回望大都，无论朝代如何风云变幻，陶唐古国所留下的宝贵财富，都已成为中华文明始终存续的文化基因。
遥想当年，在那个万邦林立的早期中国，极富智慧的陶寺人耕作生产，筑邑建邦，务实创新，合和万邦。数百年后，中原夏、商、周三代王朝，在陶寺文化的基础上不断继承、完善、传承、发展，以更加成熟的政治理念和世界观，使中华文明在世界文明之林中独树一帜，博大精深，绵延至今。
距今4300多年前，表里山河，沃野千里。在中原、河套、海岱、江汉、甘青、江浙等区域文化的互动碰撞下，陶寺人在这里夯土建都、敬授民时、阡陌交通、合和万国，初现王权礼制及早期国家的基本面貌。
陶寺遗址，是中华文明起源与早期国家探索中一个关键支点性都邑遗址，是考古探索、推动“尧舜禹传说时代”成为信史的关键遗址。历时半年布展施工，11月3日，“巍巍如天——陶寺遗址考古成果精华展”在洛阳二里头夏都遗址博物馆面向公众开放。这是陶寺遗址考古成果的首次大规模展览，也是陶寺文物首次大规模走出山西。
本次考古成果精华展以“巍巍如天”为展陈主题，布展面积950平方米，共分为“盘龙现世”“煌煌都邑”“礼制甫成”“遗产传承”四个单元展区，展出陶寺遗址出土的精美彩绘陶器、玉器等文物约100件，其中，重点文物除了彩绘陶龙盘之外，还有陶鼓、鼍鼓、石磬等珍贵文物约20件。
本次展览时间为2021年11月3日至2022年2月20日。
表里山河 龙盘现世
1978年，陶寺遗址开始发掘，大墓M3016龙盘现世，引起全国关注。随着考古发掘的不断深入，由此揭开了一座都城的“面纱”，震惊世界。这里是最早的“礼仪之城”——尧之都城。如今，仍有许多文化遗产经几千年传承延用至今。
在整个展览的第一单元中，分为 “表里河山 厚重晋南”和“龙盘现世 文脉延绵”两部分内容。本单元重点展示珍贵文物彩绘陶龙盘。龙是中华民族的象征，我们是龙的传人。展出的4件龙盘大小基本相同，一般盘口直径35-40厘米、盘底直径12-15厘米、高在7-12厘米之间。仔细观察陶龙盘上的龙，会发现以下特点：均是蟠龙，盘曲如蛇。身体上有鳞状斑纹，似鳄。有的头部两侧方形似耳，蛇无耳，三角形头，又非蛇。长颌，有的带锯齿状牙齿。口衔枝状物。
其实，这些龙形象最大的特点是现实中不存的多种灵兽的组合体，这正是“龙”的最大特点。陶寺龙是真正意义上的“龙”的雏形，是与夏、商、周及后世龙最有直接渊源关系的龙形象。
煌煌都邑 王级大墓
在陶寺400多万平方米的遗址中，有一块面积至少280万平方米的城址。城址内东北部是宫城和宫殿群所在的核心区，宫城西南近处为下层贵族居住区，宫城南部近处是仓储区。城址南部偏东是早期墓地所在，墓地再往南单独围出一个“刀把”形的小城，作为特殊的宗教祭祀区，内发现有著名的“观象台”遗迹和陶寺中期的墓地。城址西南部为手工业作坊区，西北为普通居民居住区。
第二个单元的 “煌煌都邑”，分为 “都邑城址”“宫室制度”“王级大墓”“文化分布”四个部分，通过一个大型地图沙盘来讲述陶寺遗址中所发现的古代都城。其中，“王级大墓”是一个亮点，这里通过大墓折射出4000多年前的王权国家。
陶寺遗址经历了四五百年的历史，被分为早期、中期、晚期三个时期，经历了兴起、繁盛和衰落的演变过程。在陶寺文化早期，陶寺人兴建了13万平方米的宫城，但是整个都城聚落缺乏明确的形态概念，城市规划还不够成熟。到了陶寺文化中期，陶寺人在宫城之外建造了规模庞大的外郭城，形成了宫城—外郭城的双城制格局。城址内手工业作坊区、窖穴仓储区、礼制性建筑井然有序，构成了完备的都城功能区划，陶寺文化的都城制度也在这一时期达到了顶峰。到了陶寺文化晚期，可能由于灾害、战争、外族入侵等原因，陶寺城市逐渐走向衰落。
1978年至1985年春季，考古队在面积4万平方米的墓地中发掘了1309座墓葬，这些墓葬“聚族而葬”，“成排成列”布局，并明显分为大、中、小，出现了阶级分化。其中，6座大型墓为王墓，大墓一般长3米上下、宽2米左右，出土大量随葬品。2002年，发掘了陶寺文化中期的大墓M22，出土随葬品72件（套）。
汉字雏形 观象授时
黄帝史官仓颉，自古以来都被视为汉字的创造者，东汉许慎的《说文解字》中曾提到：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”
现代汉字确证可追溯的最早源头为商代的甲骨文，然而在陶寺遗址中，考古学家发现了具有汉字雏形的文字，这对探明汉字起源具有极其重要的价值。
陶寺遗址的朱书扁壶，上面有红色颜料书写的两个字，字有笔锋，似为毛笔类器具书写。其中一个为“文”字，另外一个字，学界有“尧”“命”“邑”等多种解释。朱书文字的发现，对于探索中国文字的起源和判定“尧都”具有重要意义。
第三单元主要分为 “文字初现”“器以载礼”“礼制建筑”“观象授时”四个部分。其中“观象授时”结合多媒体手段详细介绍了陶寺观象台。
陶寺观象台是迄今为止我国发现的最早的精密天文观测遗迹，代表了陶寺时期科技发展的最高水平。观象台遗址为直径约60米的半圆形建筑基址，面积1740平方米。以观测点为圆心，由北向南呈扇状排列着13个土坑，即原有夯土柱。经模拟观测验证，通过土柱间缝隙向东观测塔儿山日出，可以确定时令、节气，安排农耕，具备授时功能，印证了史籍有关帝尧 “敬授人时”记载的真实性，也为“尧都”的确认提供了有力证据。
千年都城 帝尧遗产
在最后一个单元，展览分为“文献尧史”“考古实证”“民俗传说”“后世纪念”四个部分，多维度地将陶寺文化立体呈现在观众面前。本单元广泛搜集了大量临汾地区与帝尧有关的材料，同时与陶寺遗址的考古发现相互比对。其目的在于从空间和时间上，证明了临汾地区就是数千年前帝尧的都城和主要活动区域。此外，还收集呈现了一些山西以外省市地区与尧密切相关的文化遗产。
距今4300多年前，黄河中游地区的临汾盆地诞生了熠熠生辉的陶唐古国，规模宏大、经济发达、政治超前、文化繁荣。跨越千年，回望大都，无论朝代如何风云变幻，陶唐古国所留下的宝贵财富，都已成为中华文明始终存续的文化基因。
遥想当年，在那个万邦林立的早期中国，极富智慧的陶寺人耕作生产，筑邑建邦，务实创新，合和万邦。数百年后，中原夏、商、周三代王朝，在陶寺文化的基础上不断继承、完善、传承、发展，以更加成熟的政治理念和世界观，使中华文明在世界文明之林中独树一帜，博大精深，绵延至今。