穿越时空 走！跟着壁画游曼妙山西
吕洞宾是山西人 52幅壁画记录其一生
本报记者 田璐
在道教，吕洞宾的地位很高，被全真教奉为纯阳祖师。他的传说起于宋代，盛于元代，并且频频以文艺作品的形式出现。山西省运城市芮城县永乐宫纯阳殿，现存有一套由晋南著名画家朱好古的弟子绘制于1358年的关于吕洞宾的道教壁画。52幅壁画，犹如一套连环画，为人们呈现了一个个神话故事。
纯阳祖师竟是山西人
“身着白袍，面白有须，眼皮微垂，神态恭谨”，说的是八仙里的颜值担当——吕洞宾。
吕洞宾在史上是个虚虚实实的人物，他生于唐贞元十四年，出生在山西省芮城县永乐镇的一个官宦家庭，唐末道学家、养生学家、医学家、书法家、丹经诗人。早年屡试不第，后来出游遇到钟离权，得授道法，从此云游天下，对道教文化的发展、传播作出了重大贡献。之后，民间将其云游事迹逐步神化，并且广为流传，其还被道教全真派尊为“祖师”。
北宋宣和元年，诏封为“妙通真人”；元朝至元六年，被敕封为“纯阳演正警化真君”；武宗时期，加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”，并在全国进行祀奉，广建祠、观、宫等，其影响力迅速扩大。
金元年间，全真教大兴，吕祖庙、纯阳宫遍及南北各地。吕洞宾故里永乐镇被全真教视为祖庭之一，元初将吕公祠扩建成为规模宏大的大纯阳万寿宫，俗称“永乐宫”。
建造永乐宫前后用时100多年，主要建筑为一门三殿，即无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿。其中的纯阳殿，是为祀奉吕洞宾而建。殿宽五间，进深三间，八架椽，上覆单梁九脊琉璃屋顶。殿北部一间四柱神坛，前檐明次间与后檐明间皆为隔扇门，其余为墙面。殿内壁画绘制了吕洞宾从诞生起，至“得道成仙”和“普渡众生游戏人间”的神话连环画故事。
52幅壁画描绘吕祖成仙之路
纯阳殿内的壁画共有203平方米，是一个安排严谨的道教叙事整体。
大殿内的壁画《纯阳帝君神游显化图》，由南壁东西两梢的《道观斋供图》和《道观醮乐图》，北门门额上的《八仙过海图》，北神坛后墙上的《钟离权度吕洞宾图》共同组成，展现的是从吕洞宾诞生，到钟吕传道、神游显化的画传，共52幅，每幅均有榜题，榜题近三分之二直接引自 《妙通记》。
东壁壁画为故事的开始，由南端开始，上下垂直两幅，逐渐向北推进，到北壁明间结束；西壁由南端开始，与东壁故事排列顺序相当，也是到北壁明间结束。每幅故事都有榜题，用以描绘故事内容。
整个壁画以青绿山水的形式穿插于故事之间，画面山水相间，云雾为隔，树石互限。每一事件既单独成章，而又能通过景色相互衔接。从总体看，全画是一个完整的青绿山水通景。从局部看，这些画中有宫廷、殿宇、庐舍、茶肆、酒楼、村塾、医馆、舟车、田野、山川及达官显贵、学士商贾、农丁走卒、饿夫乞儿等形形色色的人物，描绘了宋元时代的社会风貌，成为了解宋元社会的形象材料。
再现古代道坛宏大场面
纯阳殿壁画多是根据元代全真教道士苗善时所著《妙通纪》中记载的情节改编的，虽说描绘的是吕洞宾的成仙之路，但不少画幅富有浓厚的生活气息。
在这些壁画中，“瑞应永乐”描绘的是吕洞宾降生时的神异故事。画面有两重院落，中心部位表现了吕洞宾降生后在盆中洗浴，周围五彩缤纷，天空一对白鹤翱翔于祥云间，门外行人仰天惊诧。“黄梁梦觉”讲的是青年时期的吕洞宾赴长安应举，途中遇到了钟离权，并梦到自己中了状元。
“神化赴千道会”画面有声有色，此处描绘的是吕洞宾在千道会上显示仙迹的故事。画中详尽描述了古代道坛的宏大场面，表现了道士设斋醮列牌位、陈供果，持香敬拜，宣读笏朗的情形，十分生动。
虽然这套连环画中多是吕洞宾显示神通和扶危济困的故事，略显老套，但在壁画表现上却绝不随意。就连对树木的绘画，都用了多种方法来表现。如“救苟婆眼疾”画面中的松树，用笔苍劲有力，笔墨俱佳。
钟吕传道精华所在
纯阳殿北神坛后墙上 《钟离权度吕洞宾图》，描述的是吕洞宾于暮春游沣水之上，遇钟离权而被度化入道的情景。这幅壁画高3.7米，面积16平方米，是纯阳殿壁画的精华所在。
壁画的背景是青山绿水，色彩古朴沉稳。在画面中心位置，钟离权和吕洞宾一右一左对坐在磐石上。钟离权身着石绿色长衫，前胸袒露，肤色赤红，长髯飘然，一副逍遥于山水间的神仙姿态。画面中的他正单脚屈膝坐在深山磐石上，身体微侧，右手撑在石头上，为吕洞宾传授玄机。
吕洞宾则作书生打扮，他端坐在石头上，身着白袍，眼皮微垂，道骨仙风，似在凝神聆听。他双手在胸前拱起，左手大拇指轻捻着右手的衣袖，衬托出内心的紧张与矛盾。他眉间露出反复思虑的神色，虽外形静肃，但内心却似波涛起伏。
这幅壁画画面环境处理巧妙，用笔简练，技法精湛，代表了元代高超的绘画水平。
北门门额上有一幅《八仙过海图》，这算是吕洞宾成仙后的一个光彩结尾，八仙行迹最是过海庆寿故事精彩。图中的八仙博带广袖，各持法器，飘然水上，十分自如。值得注意的是，图中并没有何仙姑，而有徐仙翁，恰是留下了八仙传说在流传过程演变的痕迹。
舞台剧“时尚表达”历史
“你望我一眼，我还你千年。”去年7月，大型舞台剧《永乐宫纪事》在太原演出。主题立意深刻、布景美观大气、唱腔饱含深情、舞蹈精致飘逸，再加上融入极具运城特色的蒲剧和绛州鼓乐元素，《永乐宫纪事》用近乎完美的舞台表现效果博得了阵阵雷鸣般的掌声和喝彩声。
据了解，为积极探索和实践文物保护和活化利用，用艺术的方式讲好芮城故事、运城故事、山西故事，讲好中国故事和中国共产党的故事，该剧由运城市委宣传部、运城市文化和旅游局及芮城县委、县政府联合创作推出，并特邀国家一级导演、享受国务院特殊津贴专家左青带队，以山西蒲剧艺术研究院为主体，历时两年创作完成。
恢弘大气、震撼人心的演出，直观反映了上世纪五六十年代永乐宫易地搬迁那段可歌可泣的历史故事，给观众带来了一次绝美的视听享受、一道绝佳的精神文化大餐。
《永乐宫纪事》让传统文化和历史故事“时尚表达”，把“大河仙境·风度芮城”的独特魅力予以充分展示，体现了满满的文化自信、十足的文化担当。以文塑魂，以文兴业，文旅融合，文化为高质量发展的“芮城现象”注入了源源不断的动力。
在道教，吕洞宾的地位很高，被全真教奉为纯阳祖师。他的传说起于宋代，盛于元代，并且频频以文艺作品的形式出现。山西省运城市芮城县永乐宫纯阳殿，现存有一套由晋南著名画家朱好古的弟子绘制于1358年的关于吕洞宾的道教壁画。52幅壁画，犹如一套连环画，为人们呈现了一个个神话故事。
纯阳祖师竟是山西人
“身着白袍，面白有须，眼皮微垂，神态恭谨”，说的是八仙里的颜值担当——吕洞宾。
吕洞宾在史上是个虚虚实实的人物，他生于唐贞元十四年，出生在山西省芮城县永乐镇的一个官宦家庭，唐末道学家、养生学家、医学家、书法家、丹经诗人。早年屡试不第，后来出游遇到钟离权，得授道法，从此云游天下，对道教文化的发展、传播作出了重大贡献。之后，民间将其云游事迹逐步神化，并且广为流传，其还被道教全真派尊为“祖师”。
北宋宣和元年，诏封为“妙通真人”；元朝至元六年，被敕封为“纯阳演正警化真君”；武宗时期，加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”，并在全国进行祀奉，广建祠、观、宫等，其影响力迅速扩大。
金元年间，全真教大兴，吕祖庙、纯阳宫遍及南北各地。吕洞宾故里永乐镇被全真教视为祖庭之一，元初将吕公祠扩建成为规模宏大的大纯阳万寿宫，俗称“永乐宫”。
建造永乐宫前后用时100多年，主要建筑为一门三殿，即无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿。其中的纯阳殿，是为祀奉吕洞宾而建。殿宽五间，进深三间，八架椽，上覆单梁九脊琉璃屋顶。殿北部一间四柱神坛，前檐明次间与后檐明间皆为隔扇门，其余为墙面。殿内壁画绘制了吕洞宾从诞生起，至“得道成仙”和“普渡众生游戏人间”的神话连环画故事。
52幅壁画描绘吕祖成仙之路
纯阳殿内的壁画共有203平方米，是一个安排严谨的道教叙事整体。
大殿内的壁画《纯阳帝君神游显化图》，由南壁东西两梢的《道观斋供图》和《道观醮乐图》，北门门额上的《八仙过海图》，北神坛后墙上的《钟离权度吕洞宾图》共同组成，展现的是从吕洞宾诞生，到钟吕传道、神游显化的画传，共52幅，每幅均有榜题，榜题近三分之二直接引自 《妙通记》。
东壁壁画为故事的开始，由南端开始，上下垂直两幅，逐渐向北推进，到北壁明间结束；西壁由南端开始，与东壁故事排列顺序相当，也是到北壁明间结束。每幅故事都有榜题，用以描绘故事内容。
整个壁画以青绿山水的形式穿插于故事之间，画面山水相间，云雾为隔，树石互限。每一事件既单独成章，而又能通过景色相互衔接。从总体看，全画是一个完整的青绿山水通景。从局部看，这些画中有宫廷、殿宇、庐舍、茶肆、酒楼、村塾、医馆、舟车、田野、山川及达官显贵、学士商贾、农丁走卒、饿夫乞儿等形形色色的人物，描绘了宋元时代的社会风貌，成为了解宋元社会的形象材料。
再现古代道坛宏大场面
纯阳殿壁画多是根据元代全真教道士苗善时所著《妙通纪》中记载的情节改编的，虽说描绘的是吕洞宾的成仙之路，但不少画幅富有浓厚的生活气息。
在这些壁画中，“瑞应永乐”描绘的是吕洞宾降生时的神异故事。画面有两重院落，中心部位表现了吕洞宾降生后在盆中洗浴，周围五彩缤纷，天空一对白鹤翱翔于祥云间，门外行人仰天惊诧。“黄梁梦觉”讲的是青年时期的吕洞宾赴长安应举，途中遇到了钟离权，并梦到自己中了状元。
“神化赴千道会”画面有声有色，此处描绘的是吕洞宾在千道会上显示仙迹的故事。画中详尽描述了古代道坛的宏大场面，表现了道士设斋醮列牌位、陈供果，持香敬拜，宣读笏朗的情形，十分生动。
虽然这套连环画中多是吕洞宾显示神通和扶危济困的故事，略显老套，但在壁画表现上却绝不随意。就连对树木的绘画，都用了多种方法来表现。如“救苟婆眼疾”画面中的松树，用笔苍劲有力，笔墨俱佳。
钟吕传道精华所在
纯阳殿北神坛后墙上 《钟离权度吕洞宾图》，描述的是吕洞宾于暮春游沣水之上，遇钟离权而被度化入道的情景。这幅壁画高3.7米，面积16平方米，是纯阳殿壁画的精华所在。
壁画的背景是青山绿水，色彩古朴沉稳。在画面中心位置，钟离权和吕洞宾一右一左对坐在磐石上。钟离权身着石绿色长衫，前胸袒露，肤色赤红，长髯飘然，一副逍遥于山水间的神仙姿态。画面中的他正单脚屈膝坐在深山磐石上，身体微侧，右手撑在石头上，为吕洞宾传授玄机。
吕洞宾则作书生打扮，他端坐在石头上，身着白袍，眼皮微垂，道骨仙风，似在凝神聆听。他双手在胸前拱起，左手大拇指轻捻着右手的衣袖，衬托出内心的紧张与矛盾。他眉间露出反复思虑的神色，虽外形静肃，但内心却似波涛起伏。
这幅壁画画面环境处理巧妙，用笔简练，技法精湛，代表了元代高超的绘画水平。
北门门额上有一幅《八仙过海图》，这算是吕洞宾成仙后的一个光彩结尾，八仙行迹最是过海庆寿故事精彩。图中的八仙博带广袖，各持法器，飘然水上，十分自如。值得注意的是，图中并没有何仙姑，而有徐仙翁，恰是留下了八仙传说在流传过程演变的痕迹。
舞台剧“时尚表达”历史
“你望我一眼，我还你千年。”去年7月，大型舞台剧《永乐宫纪事》在太原演出。主题立意深刻、布景美观大气、唱腔饱含深情、舞蹈精致飘逸，再加上融入极具运城特色的蒲剧和绛州鼓乐元素，《永乐宫纪事》用近乎完美的舞台表现效果博得了阵阵雷鸣般的掌声和喝彩声。
据了解，为积极探索和实践文物保护和活化利用，用艺术的方式讲好芮城故事、运城故事、山西故事，讲好中国故事和中国共产党的故事，该剧由运城市委宣传部、运城市文化和旅游局及芮城县委、县政府联合创作推出，并特邀国家一级导演、享受国务院特殊津贴专家左青带队，以山西蒲剧艺术研究院为主体，历时两年创作完成。
恢弘大气、震撼人心的演出，直观反映了上世纪五六十年代永乐宫易地搬迁那段可歌可泣的历史故事，给观众带来了一次绝美的视听享受、一道绝佳的精神文化大餐。
《永乐宫纪事》让传统文化和历史故事“时尚表达”，把“大河仙境·风度芮城”的独特魅力予以充分展示，体现了满满的文化自信、十足的文化担当。以文塑魂，以文兴业，文旅融合，文化为高质量发展的“芮城现象”注入了源源不断的动力。