乡愁 此心安处是吾乡
◆王利民
近段时日受疫情影响，宅在家中，适逢夏季，常常阴雨绵绵，不免产生各种郁闷和愁云，其中最多的是乡愁，于是写了几篇关于家乡的人、故乡的事，权当排郁解闷而已。我的几篇文章在《榆社文学》微信公众号发表后，在家乡人中引起不小轰动，这是我没想到的效应。
“君是故乡人，必知故乡事。”家乡的一山一水、一草一木都再熟悉不过。特别是我写的《百年老槐话桑榆》发表后，姚会明老师也写了 《千年古槐——坂坡人心中的图腾》、乡党韩鲜芬写了《悠悠五槐岁月深》，他们更是把故乡的老槐写到炉火纯青的地步。正如韩鲜芬在文中所提，“南人爱榕，北人爱槐。”这就是南北树种的不同，但都把树当作根和魂，就像洪洞老槐是中国人的根，已成为中华寻根问祖之源，也反映出是乡愁之源。树高千尺，总有叶落归根；倦鸟归林，九九归一，人之常情也。
唐代崔颢的《黄鹤楼》诗说：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”白居易有言：“我生本无乡，心安是归处。”苏轼则说：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”我知道，对我来说，家乡的山水文化，都是我生命中最重要的部分。
人总是容易忽略身边的风景。曾经，我也喜欢追逐远方的风景，庐山、黄山、青海湖、胡扬林……有一天突然发现，远方除了遥远一无所有，最美的风景不在远方，而在我们身边。所以榆社作协人开始了漫长的寻访，寻访那些养在深闺人未识的古老村落，聆听那些传承了一代又一代的故事……用自己的身体和灵魂双重旅行，用脚步丈量榆社历史，用心灵抚摸榆社文化。
人是被文化滋养的，我们应该对自己的本土文化充满敬意，否则，我们就是精神的乞丐，就是无家可归的人。文化并不虚无，而是共同的记忆与习俗。列宁说过：忘记过去就意味着背叛。我们只要日复一日地讲述着榆社的故事、榆社的过往，就能找到榆社文化的根与魂。
相比很多地方，榆社是幸运的。因为，在榆社古村落里，还保存着一些遗留的胎记。近年来，县委、县政府更是开展了轰轰烈烈的古村保护工作。更有幸的是，有一批矢志不渝的作协人，以自已的“笨笔”描绘着榆社的“笨蛋”，描绘着榆社山山水水、一草一木的“筋骨肉”，传承着榆社文化灵动飞舞的“精气神”，记住的乡愁才能够回去，有幸的是，我可以为这项光荣的事业尽一份绵薄之力。
情怀永远是最好的才华，能成为家乡文化的守护者、传播者，我是幸运儿。
行走一段悠长的巷弄，在磨得光滑的石板路，享受一段舒缓的音乐；体味一下风轻轻叩响生锈的门环，看看屋檐下、老墙上，还有注视一只蜗牛在蜿蜒前行，听听偶尔一声鸟鸣蝉叫……这就是乡愁。
记住乡愁，此心安处是吾乡！
“君是故乡人，必知故乡事。”家乡的一山一水、一草一木都再熟悉不过。特别是我写的《百年老槐话桑榆》发表后，姚会明老师也写了 《千年古槐——坂坡人心中的图腾》、乡党韩鲜芬写了《悠悠五槐岁月深》，他们更是把故乡的老槐写到炉火纯青的地步。正如韩鲜芬在文中所提，“南人爱榕，北人爱槐。”这就是南北树种的不同，但都把树当作根和魂，就像洪洞老槐是中国人的根，已成为中华寻根问祖之源，也反映出是乡愁之源。树高千尺，总有叶落归根；倦鸟归林，九九归一，人之常情也。
唐代崔颢的《黄鹤楼》诗说：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”白居易有言：“我生本无乡，心安是归处。”苏轼则说：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”我知道，对我来说，家乡的山水文化，都是我生命中最重要的部分。
人总是容易忽略身边的风景。曾经，我也喜欢追逐远方的风景，庐山、黄山、青海湖、胡扬林……有一天突然发现，远方除了遥远一无所有，最美的风景不在远方，而在我们身边。所以榆社作协人开始了漫长的寻访，寻访那些养在深闺人未识的古老村落，聆听那些传承了一代又一代的故事……用自己的身体和灵魂双重旅行，用脚步丈量榆社历史，用心灵抚摸榆社文化。
人是被文化滋养的，我们应该对自己的本土文化充满敬意，否则，我们就是精神的乞丐，就是无家可归的人。文化并不虚无，而是共同的记忆与习俗。列宁说过：忘记过去就意味着背叛。我们只要日复一日地讲述着榆社的故事、榆社的过往，就能找到榆社文化的根与魂。
相比很多地方，榆社是幸运的。因为，在榆社古村落里，还保存着一些遗留的胎记。近年来，县委、县政府更是开展了轰轰烈烈的古村保护工作。更有幸的是，有一批矢志不渝的作协人，以自已的“笨笔”描绘着榆社的“笨蛋”，描绘着榆社山山水水、一草一木的“筋骨肉”，传承着榆社文化灵动飞舞的“精气神”，记住的乡愁才能够回去，有幸的是，我可以为这项光荣的事业尽一份绵薄之力。
情怀永远是最好的才华，能成为家乡文化的守护者、传播者，我是幸运儿。
行走一段悠长的巷弄，在磨得光滑的石板路，享受一段舒缓的音乐；体味一下风轻轻叩响生锈的门环，看看屋檐下、老墙上，还有注视一只蜗牛在蜿蜒前行，听听偶尔一声鸟鸣蝉叫……这就是乡愁。
记住乡愁，此心安处是吾乡！