平遥清虚观 元代大木作和清代小装修完美结合

　　本报记者 卢亚

 

　　 平遥清虚观是平遥古城内最大的道观，按照道东佛西的传统布局安排，坐落于东大街东段路北。清虚观始建于唐显庆二年（公元657年），原名“太平观”，坐北向南，前后三进院落，中轴线上依次排列着牌楼、龙虎殿、纯阳宫、三清殿、玉皇阁等建筑。明清各代均有规模较大的补筑、修葺。原貌宏伟壮观，清代时为该县“十二景”之一。可谓将元代雄健的大木作和清代精美的小装修完美结合。

　　 作为平遥首屈一指的道观，清虚观除了有皇帝测字问江山的逸闻，还是元代全真教掌教清和真人尹志平修行的地方。本期《山西青年报》带你走进平遥清虚观，感受它独特的艺术魅力和不同的艺术风格。

 

　　“悬梁吊柱法”承托平梁角梁

 

　　清虚观山门外有一座牌楼，上书“清虚仙迹”四个大字。
　　 龙虎殿是清虚观的山门，面阔五间，进深四椽，修建于元代初年。该殿的柱子排列规整，柱头收分明显，倾角显著，柱头带卷刹，柱子用料硕大，给人以宏大厚重的感觉。屋檐斗拱四铺作，补间一朵，结构粗大，造型美观。梁架四椽栿，梁架四角置抹角梁于第二层井口枋上，以“悬梁吊柱法”承托平梁与老角梁后尾，这一地方建筑手法引起了许多人的驻足深思，既省料又扩大了室内空间，同时体现了元代建筑风格中的灵活多变、大胆创新。
　　 屋顶是歇山顶，也叫“九脊顶”，正脊与垂脊交界处的 “吻兽”，既能起连接作用，又可装饰屋顶，更重要的是表达了人们一种美好的愿望——“兴水灭火”。
　　 屋顶采用琉璃瓦与灰瓦相间的手法，看起来清丽不俗，既增加了色彩变化，又突出了建筑物金碧辉煌、庄严大方的艺术效果；屋檐处的瓦当、滴水，不禁使人联想到雨天“雨滴台阶下，人在屋中憩”的美学意境；屋檐出檐深远，影响室内采光，因而飞起屋顶四角，斯翼如飞的样子，使沉重的屋顶显得更加生动有力、飘逸轻盈。

　　 檐下塑着两尊具有元代风格的彩塑——东青龙、西白虎，是道教中的守护神。他们通高5米，面部圆润，剑眉怒目，鼻翼扩张，手握兵器，大块的体量和舒展的架势表现了他们魁梧刚健的气魄、气吞山河的气概，与周身飘舞的彩带互相衬托、对比，更体现出武士的英气内敛，增强了作品的感染力、生命力，仿佛站在我们面前的不是冰冷的塑像，而是活生生、有血肉的门神武士。

 

　　纯阳宫道教文化体系见证

 

　　纯阳宫是中院的主建筑，因供奉吕洞宾而得名。纯阳宫建在高高的月台上，面宽三间，六檩卷棚式，悬山顶，前有抱厦，斗拱五踩，双昂，补间一攒，屋面饰有彩绘图案，色彩华丽。整个建筑风格小巧轻盈，又有几分柔性之美。
　　 纯阳宫内设有神龛，金形泥质、道骨仙风的吕神端坐神龛内。由于吕祖高高在上，人们必须仰视才可观其貌，体现了人们对吕洞宾的敬仰之情。千百年来，这里的香火一直绵延不绝，尤其是每年农历四月十四，吕仙诞辰，更是香客如云。纯阳宫外的楹联“一元道气远超天地外，三十功名常伴梦幻中”，将道教追求的祥和超然一语道破，清代石狮、道符，端立宫外，镇宅避邪。

　　 整座宫殿是清虚观的主体建筑之一，也是道教文化体系的见证之一，更是研究道教文化的实例所在。

 

　　透灵碑研究蒙古文化实物

 

　　纯阳宫的后面便是清虚观的正殿——三清殿，殿里供奉着道教的三位最高宗神——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
　　 三清神像周围原供奉着二十八星宿，后被毁坏，现供奉着从平遥境内各道观收集而来的二十多尊木雕像。这些木雕像采用圆雕立体的手法雕刻而成，属于道教体裁，为宋元风格，其作品面部表情生动、传神、细腻，是一种比较接近世俗、人情味较浓的造型艺术。
　　 三清殿内竖立有一通透灵神碑，原叫“蒙汉碑”，为元代作品，距今已有700多年的历史。这块碑的珍贵之处在于，碑的正背两面都刻有文字、记录着成吉思汗的丰功伟绩，正面文字是用蒙古国初期沿用的八思巴文记录；背面是用汉文楷书对此碑正面记录的翻译，故称“蒙汉碑”。八思巴文是元代的官方文字，但由于难懂、难识和一系列的政治文化原因，只使用了几十年就随着元朝的覆灭而消亡，成为一种“死文字”。

　　 此碑质地多玛瑙石沉积而成，表面光滑透亮，触摸凉爽，俗称“透灵碑”。据专家考证，留存于世的八思巴文和汉文对照的文献、碑石，在全国寥寥无几，是研究蒙古历史文化极其珍贵的实物资料。

 

　　升级为博物馆藏稀世珍品

 

　　如今，清虚观已建为平遥县博物馆，馆内展品丰富，有隋唐时代的佛头、罗汉头；明清时代的大型石屏；北魏时期的造像碑；有唐代铁铸佛头、宋代坐佛、金元时期的毗卢佛；明清时代的寺庙供器等。
　　 水陆画是平遥县博物馆陈列的展品之一，属明末清初作品，是研究、学习中国传统绘画艺术的实物资料，也是供游人观赏的文化瑰宝。
　　 现珍藏在平遥县博物馆的 “纱阁戏人”，出自清光绪三十二年（公元1906年）平遥“六合斋”纸扎铺民间艺人许立廷之手。目前展出的“纱阁戏人”共28阁 ，内容广泛，有神话故事、宫廷历史、民间生活、侠义传说等。形式有文戏、武戏、短打戏，阁阁不同；角色有生、旦、净、末、丑，行当俱全。这些“纱阁戏人”个个身材俊美，脸谱逗人，唱念做打栩栩如生，真是“此时无声胜有声”喜怒哀乐充满舞台，叫人看得入迷 。一件纸扎艺术品如此赏心悦目，说它是“中华一绝”当之无愧。
　　 平遥县博物馆内的件件藏品穿越古今，诉说着这座历史道观的不凡之处。