古人如何用诗歌颂母爱？

　　“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”在两千多年前，我国的第一部诗歌总集《诗经》里，曾用如此深情而自责的语气歌颂母亲。母爱就像来自南方的风一样和煦，吹拂着如枣树嫩芽的孩子们，孩子们茁壮成长的背后，蕴藏着母亲养育儿女不尽的辛苦操劳。
　　白居易写了不少歌颂母爱的诗，且常以自然生灵作比。他的一首《燕诗示刘叟》说燕子“辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣”，以燕子筑巢、哺雏、教飞等过程，描写母亲哺育孩子的不易。儿女羽翼丰满，展翅高飞，却置母亲于不顾，“一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞”。白居易此诗，意在讽劝那些不顾父母痛苦而独自远走高飞的儿女，要念父母之恩，尽孝要从自身做起。
　　人皆言母子连心，母亲总是为儿女倾其所有，而儿女却无以为报。韩愈曾写《谁氏子》诗，来劝阻一个欲赴山修仙的青年，“非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止”。韩愈提出，对于这种置老母亲于不顾的人要予以惩罚。
　　古时，交通不便，山川迢遥，有时一走就是一年半载，离别让思念更浓，让关心更稠。最有名的颂母诗，当推唐人孟郊的 《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”此诗是回忆早年离家时，母亲为自己缝衣的场景，由此歌颂深挚的母爱，这首诗题下自注道：“迎母溧上作”，只要能朝夕侍奉母亲，就是人间最幸福的事。
　　王安石在历史上的形象向来是刚猛直行，但写到母亲时也柔情似水：“将母邗沟上，留家白紵阴。月明闻杜宇，南北总关心。”儿行千里母担忧，杜宇即杜鹃鸟，古人认为其叫声似“不如归去”，这也是母亲对漂泊在外的孩子的呼唤，何时能归家？
　　清人黄景仁在一个风雪交加的晚上要辞母外出，看到母亲依依不舍，他留诗感慨：“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”儿女无论走多远，只要母亲还在，儿女就永远不会是无根之人。
　　世间痛苦无过 “子欲养而亲不待”。宋人与恭乃出家人，他写下一首感人的《思母》：“霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。”寒霜把芦花摧残，意为母亲去世，柴门再望不到那守候的身影，又想起去年接济老母的情景，而如今却不能了。该诗用语平淡，讲述的也是平常事，却有痛彻心扉之感。
　　“灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？”母爱不求回报，只是付出，涵养了每一个生命最深处的柔软。生而为人，珍惜当下，感恩母爱，慰抚她们日益增长的白发与皱纹。
本报综合