带父母跟上这个信息时代
在移动互联网的大潮里，他们笨拙却又认认真真地学习如何不被时代抛弃，小心翼翼地不被讨厌，战战兢兢地离孩子近些，再近些。
我们不耐烦地屏蔽了父母的朋友圈，却不能阻止耸人听闻的谣言、劣质鸡汤和虚假广告成为他们的贴心知己。社会学家说，这个时候你应该做的，不是动怒责备，也不仅是反复叮嘱，而是耐心地用文化反哺日渐边缘的父母，带他们迎头赶上这个时代。
传统农业社会，社会变迁极慢，知识更新更缓，长辈的经验无论于社会还是家庭，皆为财富，他们天然是社会和家庭的权威。进入现代社会，社会变迁急剧加快，经验再也不足以指导未来，以前的权威，就开始慢慢沦落为边缘人，被进入城市的晚辈越甩越远。
更不用说今日的互联网时代，知识迭代更新速度不但以分钟计，而且几乎是无国界的全球共享。在这个物质生活日渐丰裕的时代，很多父母们最需要的，恐怕不是物质，而是多元化的新知识储备。
年轻时的信息匮乏和笃信权威在他们身上打下深深烙印。年近黄昏时，他们还要克服这种烙印，努力学着用微信、逛淘宝，甚至美图秀秀和美颜相机。他们认真又笨拙地学习如何不被这个信息爆炸的时代抛弃，小心翼翼地不被讨厌着，战战兢兢地离子女近些。
伴随着互联网长大，已经掌握网络话语权的年轻人，能在各种自媒体对上一辈尽情吐槽或者控诉，却少有人提醒我们：已经与时代格格不入的父辈，活得也不容易。
当“个性与独立”被过度张扬，当“父母皆祸害”成为流行语，无数年轻人选择的应对方式是——逃离。文青们口中叫嚣的“逃离故乡”，说白了就是逃离父辈的生活。这个选择没错，但是不要因为有了远方，就忘记了来时的方向。
年轻人爱拿“都什么时代了”说事儿，潜台词是在质问父母“你为什么不能像我这样做？”但实际上，这样的质问，与父母对子女看似“不通情理”的诉求并无差异。
如果你不是那个嫌弃自己父母的孩子，那就带着他们一起赶上这个时代吧。
陆远
我们不耐烦地屏蔽了父母的朋友圈，却不能阻止耸人听闻的谣言、劣质鸡汤和虚假广告成为他们的贴心知己。社会学家说，这个时候你应该做的，不是动怒责备，也不仅是反复叮嘱，而是耐心地用文化反哺日渐边缘的父母，带他们迎头赶上这个时代。
传统农业社会，社会变迁极慢，知识更新更缓，长辈的经验无论于社会还是家庭，皆为财富，他们天然是社会和家庭的权威。进入现代社会，社会变迁急剧加快，经验再也不足以指导未来，以前的权威，就开始慢慢沦落为边缘人，被进入城市的晚辈越甩越远。
更不用说今日的互联网时代，知识迭代更新速度不但以分钟计，而且几乎是无国界的全球共享。在这个物质生活日渐丰裕的时代，很多父母们最需要的，恐怕不是物质，而是多元化的新知识储备。
年轻时的信息匮乏和笃信权威在他们身上打下深深烙印。年近黄昏时，他们还要克服这种烙印，努力学着用微信、逛淘宝，甚至美图秀秀和美颜相机。他们认真又笨拙地学习如何不被这个信息爆炸的时代抛弃，小心翼翼地不被讨厌着，战战兢兢地离子女近些。
伴随着互联网长大，已经掌握网络话语权的年轻人，能在各种自媒体对上一辈尽情吐槽或者控诉，却少有人提醒我们：已经与时代格格不入的父辈，活得也不容易。
当“个性与独立”被过度张扬，当“父母皆祸害”成为流行语，无数年轻人选择的应对方式是——逃离。文青们口中叫嚣的“逃离故乡”，说白了就是逃离父辈的生活。这个选择没错，但是不要因为有了远方，就忘记了来时的方向。
年轻人爱拿“都什么时代了”说事儿，潜台词是在质问父母“你为什么不能像我这样做？”但实际上，这样的质问，与父母对子女看似“不通情理”的诉求并无差异。
如果你不是那个嫌弃自己父母的孩子，那就带着他们一起赶上这个时代吧。
陆远