讲学·卫方正讲《论语》
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
在其位 谋其政
卫方正《论语》解读之二百七十五
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”注释：
费：bì，古地名，在今山东。
贼夫人之子：时子羔尚年少，故称夫人之子。贼，害义。学未成熟，使之从政，适以害之。
社稷：社，土神。稷，谷神。二者共祀于一坛。
何必读书，然后为学：子路谓为宰当治民，当临祀事神，此皆是学，不必读书始是学。
看来子路在担任季氏家臣期间，至少曾经一度颇有权利。比如本章中，他便推荐自己的师弟子羔（即高柴）去担任费地的长官。孔子对此表示反对，说，子羔显然还不具备独当一面的能力。你这是害人家孩子啊，子羔胜任不了这个工作。
子路说，那有什么关系？那里有人民、有土地，他可以在实践中慢慢成长起来，做错没关系，可以从头再来，在实践中学习嘛！为什么只有读书才是学习？孔子听后，怫然不悦，说，所以讨厌那种明明已经错了，却还强词夺理的人。
孔子曾说：“不在其位，不谋其政。”反过来讲，便是“在其位，谋其政”。在什么位置上，必须做好什么位置的工作，若没有那个能力，就不要去做这个工作。
与此观点相呼应的，是《论语·季氏篇》中，孔子引用周任的一句话：“陈力就列，不能者止。”
而“在工作中学会工作”，实在是逼不得已的方法，而不可作为常规性思维。因为为政者的一点小疏忽，都有可能对百姓和社会造成极大的伤害。一句轻描淡写的“交了学费”，“工作中还存在不足”，背后都是沉重的社稷民生……
闲话
大抵孔门之学，要在一“实”字。不务虚，不谈玄，不存侥幸，不敢冒险，只是沉下心来，一味笃行，以实事求是的精神，步步扎实，处处结实，时时踏实，事事坚实。
子路随夫子数十年，是孔门大贤，尚且在这一点上受到孔子的严厉批评。我辈凡夫，去夫子两千余年，更宜终日乾乾，精勤不殆。
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《论语》【5·5】
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
在其位 谋其政
卫方正《论语》解读之二百七十五
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”注释：
费：bì，古地名，在今山东。
贼夫人之子：时子羔尚年少，故称夫人之子。贼，害义。学未成熟，使之从政，适以害之。
社稷：社，土神。稷，谷神。二者共祀于一坛。
何必读书，然后为学：子路谓为宰当治民，当临祀事神，此皆是学，不必读书始是学。
看来子路在担任季氏家臣期间，至少曾经一度颇有权利。比如本章中，他便推荐自己的师弟子羔（即高柴）去担任费地的长官。孔子对此表示反对，说，子羔显然还不具备独当一面的能力。你这是害人家孩子啊，子羔胜任不了这个工作。
子路说，那有什么关系？那里有人民、有土地，他可以在实践中慢慢成长起来，做错没关系，可以从头再来，在实践中学习嘛！为什么只有读书才是学习？孔子听后，怫然不悦，说，所以讨厌那种明明已经错了，却还强词夺理的人。
孔子曾说：“不在其位，不谋其政。”反过来讲，便是“在其位，谋其政”。在什么位置上，必须做好什么位置的工作，若没有那个能力，就不要去做这个工作。
与此观点相呼应的，是《论语·季氏篇》中，孔子引用周任的一句话：“陈力就列，不能者止。”
而“在工作中学会工作”，实在是逼不得已的方法，而不可作为常规性思维。因为为政者的一点小疏忽，都有可能对百姓和社会造成极大的伤害。一句轻描淡写的“交了学费”，“工作中还存在不足”，背后都是沉重的社稷民生……
闲话
大抵孔门之学，要在一“实”字。不务虚，不谈玄，不存侥幸，不敢冒险，只是沉下心来，一味笃行，以实事求是的精神，步步扎实，处处结实，时时踏实，事事坚实。
子路随夫子数十年，是孔门大贤，尚且在这一点上受到孔子的严厉批评。我辈凡夫，去夫子两千余年，更宜终日乾乾，精勤不殆。
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《论语》【5·5】