讲学·卫方正讲《论语》
三种品质皆为仁
卫方正，山西省著名青年学者，国学教育专家。山西青年报总编助理、山西文瀛书院院长、山西国学大讲堂教授、山西孔子文化研究会常务理事、山西当代儒学研究会理事、太原美学研究会理事、山西书法家协会会员、中镇诗社社员、山西青年报《弟子规》讲师团首席讲师。
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之三百一十三
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”注释
居处：平日的仪容举止。
执事：做事。
与人：与人相处。相当于《学而》篇中“为人谋而不忠乎”的“为人谋”。
此章，可顶一部《礼记》。
孔子对樊迟解释“仁”的精神说：“平日仪态举止恭敬，做任何事情都认真，对他人负责。这三种精神，即使到了蛮夷之地，也不可废弃。”——很明显，孔子认为，“居处恭，执事敬，与人忠”这三种精神就是仁。
无论群居或独处，言语行动，处处皆能端庄得体，则修身养性的功夫，必然已达极高境界。罗从彦诗云：“静处观心尘不杂，闲中稽古意尤深。周诚程敬应粗会，奥理休从此外寻。”并以此教授李侗。朱熹回忆李侗说：“李先生教人，大抵令于静中体认大本未发时气象分明，即处事应物自然中节。”其历代相传之法，说到底便是“居处恭”三字。
再说“执事敬”。当“执”任何事物之时，便是以内心与外物产生反应之时。《大学》中讲，诚意正心，才能格物致知。“敬”，便是诚其意识，正其心态。以这样的状态做事，自然认真细致，一丝不苟。天下事，就怕认真。曾国藩说：“一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。”即此理也。
最后说“与人忠”。人的本质属性是社会性，因此如何与人打交道是极重要之事。“忠”便是“为人谋而能忠”，对人尊重、负责，不辜负他人的信任，尽心尽力地“君子成人之美”。
这三种品质，“居处恭”是对己，“执事敬”是对事，“与人忠”是对人。对己、对事、对人的正确方法，便是仁，便是走到哪里也不能放弃的立身处世原则。
“居处恭，执事敬，与人忠”十二字，精炼深刻，从日常与简易，直达心性精微。陆九渊对这几句曾多次引用，为其“亟所称述以诲人者”，良有以也。
闲话
如今，许多西方国家在对己、对事、对人方面的态度，比当今的中国人更认真，这是“夷狄”比中国还“居处恭，执事敬，与人忠”。我中国之人，诵读孔子此语，宁不自愧乎？
自幼系统学习中国传统文化，寒暑不辍，泛滥百家。平生以打通古今，经世致用为心，“虽不能至，心向往之”，尽一个中国读书人的义务。2007年创办山西文瀛书院，先后开设《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《古文观止》《史记》《千字文》、说文解字、国文写作等多种课程。近年来致力于青少年通才教育的研究与实践，已取得显著成果。
卫方正《论语》解读之三百一十三
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”注释
居处：平日的仪容举止。
执事：做事。
与人：与人相处。相当于《学而》篇中“为人谋而不忠乎”的“为人谋”。
此章，可顶一部《礼记》。
孔子对樊迟解释“仁”的精神说：“平日仪态举止恭敬，做任何事情都认真，对他人负责。这三种精神，即使到了蛮夷之地，也不可废弃。”——很明显，孔子认为，“居处恭，执事敬，与人忠”这三种精神就是仁。
无论群居或独处，言语行动，处处皆能端庄得体，则修身养性的功夫，必然已达极高境界。罗从彦诗云：“静处观心尘不杂，闲中稽古意尤深。周诚程敬应粗会，奥理休从此外寻。”并以此教授李侗。朱熹回忆李侗说：“李先生教人，大抵令于静中体认大本未发时气象分明，即处事应物自然中节。”其历代相传之法，说到底便是“居处恭”三字。
再说“执事敬”。当“执”任何事物之时，便是以内心与外物产生反应之时。《大学》中讲，诚意正心，才能格物致知。“敬”，便是诚其意识，正其心态。以这样的状态做事，自然认真细致，一丝不苟。天下事，就怕认真。曾国藩说：“一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。”即此理也。
最后说“与人忠”。人的本质属性是社会性，因此如何与人打交道是极重要之事。“忠”便是“为人谋而能忠”，对人尊重、负责，不辜负他人的信任，尽心尽力地“君子成人之美”。
这三种品质，“居处恭”是对己，“执事敬”是对事，“与人忠”是对人。对己、对事、对人的正确方法，便是仁，便是走到哪里也不能放弃的立身处世原则。
“居处恭，执事敬，与人忠”十二字，精炼深刻，从日常与简易，直达心性精微。陆九渊对这几句曾多次引用，为其“亟所称述以诲人者”，良有以也。
闲话
如今，许多西方国家在对己、对事、对人方面的态度，比当今的中国人更认真，这是“夷狄”比中国还“居处恭，执事敬，与人忠”。我中国之人，诵读孔子此语，宁不自愧乎？