谨言慎行
适当的言谈举止是为人处事成功的关键所在，所以孔子告诫要“言寡尤，行寡悔”。这是孔子在《论语》中对子张所说的一句话，其意思主要就是指要谨言慎行。
“子张学干禄。子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’”将这段话翻译成白话文，其意思是“子张向孔子学求官位得俸禄的方法。孔子对他说：‘多听，有疑问的地方先予以保留，对其余无疑问的谨慎地说出，这就能减少过失；多看，有疑问的地方先予以保留，对其余的无疑问的慎重地实行，这就能减少悔恨。言语上减少过失，行为上减少悔恨，官职俸禄就在里边了。’”
王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架。一个骂道：“你没有天理！”一个反驳道：“你没有良心！”
王阳明就对身旁的学生说：“你们听，他们在讲道。”
学生说：“老师，他们是在吵架。”
王阳明说：“用天理、良心要求别人，是在骂人；若用来要求自己，则是在讲道。”
与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行。是非止于智者，彼此能聚在一起，不要为逞一时口舌之快，而破坏掉这份难得的缘分。
语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或过多的声音，常是是非烦恼的因由，故佛门常教我们要“少说一句话，多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”，也是很发人深省的棒喝。
苏格拉底非常善于演说，以教人讲话为职。有一个青年前来请教，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索要两倍的学费。青年问为什么，苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。”
有俗语讲：“一言折尽平生福。”谨言，实在是修身必要的一课。
无论在什么情况下，只要我们能够真正地做到对于自己不懂的地方能多听听别人的意见或建议，自己所说的话尽量谨慎，也就是说“口要比大脑慢一点”，那么说出的话错误就少了；对于自己不懂的方面要多去见识，懂了以后再去谨慎地实践，这样在自己的所作所为中后悔的事就会少了。只要做到了说出的话没有过错，所做的事不须后悔，人人都可以从这样的经历中获得成功。这也就是说只要我们多闻多见，谨言慎行，那么成功就离我们不远了。
本报综合
“子张学干禄。子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’”将这段话翻译成白话文，其意思是“子张向孔子学求官位得俸禄的方法。孔子对他说：‘多听，有疑问的地方先予以保留，对其余无疑问的谨慎地说出，这就能减少过失；多看，有疑问的地方先予以保留，对其余的无疑问的慎重地实行，这就能减少悔恨。言语上减少过失，行为上减少悔恨，官职俸禄就在里边了。’”
王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架。一个骂道：“你没有天理！”一个反驳道：“你没有良心！”
王阳明就对身旁的学生说：“你们听，他们在讲道。”
学生说：“老师，他们是在吵架。”
王阳明说：“用天理、良心要求别人，是在骂人；若用来要求自己，则是在讲道。”
与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行。是非止于智者，彼此能聚在一起，不要为逞一时口舌之快，而破坏掉这份难得的缘分。
语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或过多的声音，常是是非烦恼的因由，故佛门常教我们要“少说一句话，多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”，也是很发人深省的棒喝。
苏格拉底非常善于演说，以教人讲话为职。有一个青年前来请教，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索要两倍的学费。青年问为什么，苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。”
有俗语讲：“一言折尽平生福。”谨言，实在是修身必要的一课。
无论在什么情况下，只要我们能够真正地做到对于自己不懂的地方能多听听别人的意见或建议，自己所说的话尽量谨慎，也就是说“口要比大脑慢一点”，那么说出的话错误就少了；对于自己不懂的方面要多去见识，懂了以后再去谨慎地实践，这样在自己的所作所为中后悔的事就会少了。只要做到了说出的话没有过错，所做的事不须后悔，人人都可以从这样的经历中获得成功。这也就是说只要我们多闻多见，谨言慎行，那么成功就离我们不远了。
本报综合